人能窮理始知命，事到容心便費言

名句出處

出自宋代王義山的《和康節天意為人二吟》

全文：
一毫矯揉不安然，人眾豈能終勝天。
透出夢關方是覺，要從心地自澄源。
人能窮理始知命，事到容心便費言。
造物安排都已定，道中浩浩而淵淵。

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名句書法欣賞

參考注釋

窮理

窮究事物之理。《後漢書·胡廣傳》：“﹝ 廣 ﹞博物洽聞，探頤窮理。” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“甄墳索之淵奧，該前言以窮理者，儒人也。” 宋 朱熹 《行宮便殿奏札二》：“為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書。” 章炳麟 《與鄧實書》：“故篇章無計簿之用，文辯非窮理之器，彼二短者，僕自以為絶焉。”參見“ 窮理盡性 ”。

知命

(1) 《論語·為政》:“五十而知天命。”後來用“知命”指五十歲

年逾知命

(2) 認識天命或命運

樂天知命

容心

猶言留心，在意。 宋 黃光大 《積善錄》：“逆耳骨鯁之言，與世俗違者甚多，未覺有毀譽之私。能而公言在我，好惡在彼，吾何容心哉！” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·徐中丞》：“故於服食居處，人以是供，公以是受，不容心於豐，亦不容心於儉也。” 魯迅 《墳·從鬍鬚說到牙齒》：“事不乾己，是無所容心於其間的。”

費言

多餘的話。 清 二石生 《十洲春語·品艷》：“凝其外，慧其中，沉默無費言，對之如不解事。”