衣揮京洛塵,完璞伴歸人

顧況送友失意南歸

名句出處

出自唐代顧況的《送友失意南歸》

全文:
衣揮京洛塵,完璞伴歸人
故國青山遍,滄江白髮新。
鄰荒收酒幔,屋古布苔茵。
不用通名姓,漁樵共主賓。

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名句書法欣賞

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衣揮京洛塵,完璞伴歸人書法作品

參考注釋

京洛塵

亦作“ 京雒塵 ”。 晉 陸機 《為顧彥先贈婦》詩之一:“ 京洛 多風塵,素衣化為緇。”後以“京洛塵”比喻功名利祿等塵俗之事。 唐 司空圖 《下方》詩:“三十年來往,中間 京洛 塵。” 清 錢謙益 《客途有懷吳中故人·李先輩長蘅》詩:“鎖院文章 京雒 塵,篝燈每共話酸辛。”亦省作“ 京塵 ”。 唐 孟郊 《送陸暢歸湖州因憑題故人皎然塔陸羽墳》詩:“江調難再得,京塵徒滿躬。” 宋 蘇軾 《次韻孫巨源見寄五絕》之五:“不羨京塵騎馬客,羨他 淮 月弄舟人。” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》:“宦海沉身,京塵迷目,名韁利鎖難脫。”

完璞

完好的璞玉。比喻美好的操守。 唐 顧況 《送友失意南歸》詩:“衣揮 京洛 塵,完璞伴歸人。” 清 羅有高 《鄧先生墓表》:“近百年來,高風寥邈矣,而先生獨奮發於陳編蠹簡之中,成之以勇邁不回之氣,佐之以堅苦廉毅之操,內外完璞,挺為偉人。”

歸人

(1) 回歸家園的人

荒途無歸人,時時見廢墟。——晉· 陶淵明《和劉柴桑》

(2) 指死人

生者為過客,死者為歸人。——唐· 李白《擬古》九

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