凡經五詠逯茲六,喜吟未祛結習病

乾隆題董誥五君子圖五疊舊作韻

名句出處

出自清代乾隆的《題董誥五君子圖五疊舊作韻》

全文:
卉中乃有五君子,豈非各具為儒性。
凡經五詠逯茲六,喜吟未祛結習病
詞臣者三張鄒錢,並有其圖題識興。
獨遺董老誠何謂,爾誥應思緇衣鄭。
後凋交翠松柏竹,梅與水仙榮春孟。
點染位置鹹恰當,要皆能肖品之正。
繼聲翰苑斯已佳,吾將進之以治政。

乾隆詩詞大全

參考注釋

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》:“時 維摩詰 室有一天女,見諸大人,聞所説法,便現其身,即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩,即皆墮落,至大弟子便著不墮……結習未盡,華著身耳,結習盡者,華不著也。” 南朝 梁 沉約 《<內典>序》:“孤策獨騖,莫知所限;結習紛綸,一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一:“結習已空從著袂,不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩:“結習真難盡,觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回:“所幸詩文嗜好,結習已深,倘得問字學書,當亦三生有幸!” 冰心 《寄小讀者》二六:“致她來信說我‘詩人結習未除,幻想太高’。”

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