題日新梅室向在杭日所居有此今遷居虞山矣禪

原文

阿連清標真拔俗，人道妙年能顧曲。

那知晚歲厭囂塵，歸種寒花伴幽獨。

西湖絕境天為破，東閣新詩手親錄。

澤門之晰何足道，相對風擂兩冰玉。

今年還問破山禪，老樹駸駸子當熟。

定將妙語絕根源，可但閒房麗花木。

平生最憐三虎怒，老境真成一夔足。

何當襆被過君家，共挽長條醉酃淥。

詩詞問答

問：《題日新梅室向在杭日所居有此今遷居虞山矣禪房花木深常建題虞山寺詩也虞山舊名破山》的作者是誰？答：周孚
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：周孚的名句有哪些？答：周孚名句大全

注釋

1. 押詞韻第十五部

參考注釋

阿連

指 南朝 宋 詩人 謝靈運 從弟 謝惠連 。《宋書·謝靈運傳》：“ 惠連 幼有奇才，不為父 方明 所知……﹝ 靈運 ﹞謂 方明 曰：‘ 阿連 才悟如此，而尊作常兒遇之。’” 宋 王安石 《寄四侄旊》詩之一：“‘春草已生’無好句， 阿連 空復夢中來。”按，“春草”指 謝靈運 名句“池塘生春草”。後因以為兄弟的代稱。 唐 白居易 《將歸渭村先寄舍弟》詩：“為報阿連寒食下，與吾釀酒掃柴扉。” 宋 梅堯臣 《寄公異弟》詩：“無由夢阿連，詩句何能好。” 郁達夫 《寄曼兄》詩：“記取當時燈下語，阿連有力爭訶紛。”

清標

(1).俊逸。《世說新語·容止》“此神仙中人” 劉孝標 注引 南朝 宋 劉義慶 《江左名士傳》：“ 杜弘治 清標令上，為後來之美。”《南齊書·杜棲傳》：“賢子學業清標，後來之秀。” 唐 張賁 《奉和襲美醉中即席見贈次韻》：“清標稱住羊車上，俗韻慚居鶴氅前。”《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“ 臨安城 中，這些富豪公子，慕其容貌，都備著厚禮求見。也有愛清標的，聞得他寫作俱高，求詩求字的，日不離門。”

(2).謂清美出眾。 元 武漢臣 《生金閣》第三折：“草刷兒向牆頭挑，醉八仙壁上描，蓋造的瀟灑清標。” 明 郎瑛 《七修類稿·義理·四雪》：“園林中植此四花，以四雪取名為亭，可謂清標之至。”

(3).借指明月。 宋 范成大 《次諸葛伯山瞻軍贈別韻》：“清標照人寒，玉筍森積雪。”

拔俗

超出凡俗；超越流俗。《後漢書·仲長統傳》：“至人能變，達士拔俗。” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想。” 唐 李白 《春陪商州裴使君游石娥溪》詩：“ 裴公 有仙標，拔俗數千丈。” 宋 王禹偁 《為史館李相公讓官表》：“伏念臣才非拔俗，世乏顯官，爰自策名，適逢昌運。” 清 沉初 《西清筆記·紀文獻》：“ 裘文達 尚書，書法自成一家，其瀟灑拔俗之致，似不食人間煙火者。”

人道

(1) 以愛護人的生命、關懷人的幸福、維護人的尊嚴、保障人的自由等為原則的人事或為人之道

(2) 中國古代哲學中與“天道”相對的概念。一般指人事、為人之道或社會規範

妙年

指少壯之年。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“ 終軍 以妙年使 越 。” 唐 杜甫 《奉贈嚴八閣老》詩：“扈聖登黃閣，明公獨妙年。” 宋 賀鑄 《南鄉子》詞：“眉宇有餘妍，初破瓜時正妙年。” 清 李漁 《比目魚·贈行》：“你乘此妙年，正該出去應舉。” 茅盾 《清明前後》第一幕：“人在這樣情形下，既非聖賢，難免要有點牢騷，而 唐文君 雖在妙年，竟也象老婆子那樣咀碎。”

顧曲

《三國志·吳志·周瑜傳》：“ 瑜 少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤， 瑜 必知之，知之必顧，故時人謡曰：‘曲有誤， 周郎 顧。’”後遂以“顧曲”為欣賞音樂、戲曲之典。 清 孔尚任 《桃花扇·偵戲》：“一片紅毺鋪地，此乃顧曲之所。” 蘇曼殊 《焚劍記》：“此一粉頭耳，計今夕車所停二十餘處，顧曲之人，何止半百？”

晚歲

(1).晚年。 唐 杜甫 《羌村》詩之二：“晚歲迫偷生，還家少歡趣。” 宋 葉適 《高令人墓志銘》：“晚歲，三子始育，始有宅居。” 清 沉欽圻 《贈徐元嘆》詩：“晚歲依空門，菴名落木歸本根。”

(2).歲暮。 隋 孫萬壽 《遠戍江南寄京邑親友》詩：“晚歲出 函關 ，方春度 京口 。”

(3).謂欠收。喻不得志。《文選·曹植＜贈徐幹＞詩》：“良田無晚歲，膏澤多豐年。” 李善 註：“無晚歲、多豐年，喻必榮也。”《北史·楊侃傳》：“親朋勸其出仕， 侃 曰：‘苟有良田，何憂晚歲？但恨無才具耳。’”

囂塵

亦作“嚻塵”。1.喧鬧揚塵。《左傳·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居。” 楊伯峻 註：“囂，喧鬧。塵，塵土飛揚。” 宋 曾鞏 《靈岩寺兼簡重元長老二劉居士》詩：“更聞雷遠相從樂，世道囂塵豈可乾。” 明 王錂 《春蕪記·訪友》：“［外］石林精舍囂塵少，［生］仗爾高朋探寂寥。”

(2).指紛擾的塵世。 南朝 齊 謝朓 《之宣城出新林浦向版橋》詩：“嚻塵自茲隔，賞心於此遇；雖無玄豹姿，終隱南山霧。” 唐 白居易 《期李二十文略王十八質夫不至獨宿仙遊寺》詩：“ 文略 也從牽吏役， 質夫 何故戀囂塵？” 宋 張孝祥 《減字木蘭花·贈尼師舊角奴也》詞：“清齋浄戒，休作斷腸垂淚債；識破囂塵，作箇逍遙物外人。”《再生緣》第三回：“已托禪心歸浄界，還遭俗累涉囂塵。”

寒花

亦作“ 寒華 ”。寒冷時節開放的花。多指菊花。 晉 張協 《雜詩》：“寒花發黃采，秋草含緑滋。” 晉 陶潛 《九日閒居》詩：“塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。” 唐 李頎 《送李回》詩：“千巖曙雪旌門上，十月寒花輦路中。” 明 湯潛 《衲子道明雲瀆川陶古石家菊甚好兒子中偕看有詩二首子亦興發詩以招之》：“蘿門何處通幽曲，背指寒花屋後栽。”

幽獨

(1).靜寂孤獨。亦指靜寂孤獨的人。《楚辭·九章·涉江》：“哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。” 唐 杜甫 《久雨期王將軍不至》詩：“天雨蕭蕭滯茅屋，空山無以慰幽獨。” 唐 司空圖 《秋思》詩：“勢利長草草，何人訪幽獨？”

(2).獨處。 清 陳確 《講義二·盡心章》：“古有謂性為天所命者，非推高之詞也，正欲合言之而使學者反求諸幽獨之地焉耳。” 清 譚嗣同 《仁學》二：“莫顯乎微，容色可徵意旨；莫見乎隱，幽獨即是大廷。”

西湖

湖名。在浙江省杭州市區以西,三面環山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周長15公里,被孤山、白堤、蘇堤分隔為外西湖、里西湖、後西湖、小南湖和岳湖

絕境

沒有明顯出路的困境

來此絕境。——晉· 陶淵明《桃花源記》

東閣

(1).東廂的居室或樓房。古樂府《木蘭詩》：“開我東閣門，坐我西間牀。” 唐 任希古 《和長孫秘監伏日苦熱》：“北林開逸徑，東閣敞閒扉。”

(2).古代稱宰相招致、款待賓客的地方。 唐 李商隱 《九日》詩：“郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺。”一本作“ 閤 ”。 宋 蘇軾 《九日次韻王鞏》：“聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第二折：“今日個東閣玳瑁筵，煞強如西廂和月等。” 清 龔自珍 《乙酉臘見紅梅一枝思親而作時客崑山》詩：“南天初返棹，東閣正留賓。”按，此義本作“東閤”，後世閤、閣形近音同混用。參見“ 東閤 ”。

(3). 明 清 兩代大學士殿閣之一。 洪武 十五年始置。 清 仍之。參閱《明史·職官志一》、《清史稿·職官志一》。

(4).閣名。指 東亭 。故址在今 四川省 崇慶縣 東。 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》詩：“ 東閣 官梅動詩興，還如 何遜 在 揚州 。” 仇兆鰲 註：“ 東閣 ，指 東亭 。”一說謂款待賓客之所。參閱 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷一。

東閤：東向的小門。《漢書·公孫弘傳》：“ 弘 自見為舉首，起徒步，數年至宰相封侯，於是起客館，開東閤以延賢人。” 王先謙 補註引 姚鼐 曰：“此閤是小門，不以賢者為吏屬，別開門延之。”《後漢書·周黃徐等傳序》：“ 東平王 蒼 為驃騎將軍，開東閤延賢俊。”後因以稱宰相招致款待賓客之所。 唐 孟浩然 《題長安主人壁》詩：“久廢南山田，謬陪東閤賢。” 唐 李商隱 《哭遂州蕭侍郎二十四韻》：“早歲思東閤，為邦屬故園。”

詩手

指詩人。 唐 崔櫓 《過南城縣 * 山》詩：“詩手難題畫手慚，淺青濃碧疊東南。” 宋 方岳 《趙尉送菜》詩：“更煩詩手剪春雨，剩與一番風露胸。”

何足

猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”

相對

(1) 面對面;相向

大與小相對

(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) 比較來說

相對不錯

冰玉

(1).冰和玉。常用以比喻高尚貞潔的人品或其他潔淨的事物。 唐 康駢 《劇談錄·洛中豪士》：“弟兄列坐，矜持儼若冰玉，餚羞每至，曾不下筯。” 宋 辛棄疾 《清平樂》詞：“斷崖脩竹，竹里藏冰玉。” 金 蔡松年 《水調歌頭》詞：“西山六街碧，嘗憶酒旗秋。神交一笑千載，冰玉洗雙眸。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·馬》：“有孀婦，姿容頗美，年纔二十餘，獨處一室……纔向暝，便閉門，室中不容婢女出入，人謂冰玉之操，不是過矣。”

(2).岳父和女婿的代稱。“ 冰清玉潤 ”的省稱。 宋 蘇軾 《與王定國書》：“知今日會兩壻，清虛陰森，正好劇飲，坐無狂客，冰玉相對，得無少澹否？” 明 謝讜 《四喜記·思憶雙親》：“喜難量，相輝冰玉，天賜這美東牀。” 清 李漁 《蜃中樓·訓女》：“也須要才貌相均，年歲相當，冰玉相憐，門閥相高。念翩翩龍種，怎共那魚蝦為伴。”參見“ 冰清玉潤 ”。

今年

指現在的這一年

破山

山名。在今 江蘇省 常熟市 虞山 北麓。 元 盧鎮 《琴川志》：“ 破山 ，亦 虞 之別山，因白龍鬭，衝山而去，故名。” 清 吳偉業 《題王石谷畫》詩之二：“一幅天然圖畫裡， 維摩 僧寺 破山 橋。”

駸駸

(1) 馬跑得很快

駕彼四駱,載驟駸駸。——《詩·小雅·四牡》

皋蘭被徑路,青驪逝駸駸。——三國魏· 阮籍《詠懷八十二首》

(2) 又如:駸駸(馬快跑的樣子)

(3) 迅疾

然後由歐洲新文明進而復我三皇五帝舊文明,駸駸進於大同之世矣。——《老殘遊記》

妙語

(1) 指意味深長或說得很俏皮的話

(2) 快速、簡練而漂亮、詼諧的說法

用一些妙語使他們的評論生動

(3) 詞美意深而富於情趣的言語

妙語驚人

根源

(1) 使事物發生的根本原因

犯錯誤的根源

(2) 起源(於);發生(於)

經濟危機根源於資本主義制度

可但

豈止。 唐 嚴武 《巴嶺答杜二見憶》詩：“可但 步兵 偏愛酒，也知 光祿 最能詩。” 宋 王安石 《次韻陸定遠以謫往來求詩》：“可但風流追 甫白 ，由來家世出 機雲 。”

閒房

無人居住的房屋

花木

指專供觀賞者的花草樹木

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

三虎

(1).虎為猛獸，“三虎”喻同時以雄傑著稱的三人。指 東漢 賈彪 兄弟三人。《後漢書·黨錮傳·賈彪》：“ 彪 兄弟三人，並有高名，而 彪 最優，故天下稱曰：‘ 賈氏 三虎， 偉節 （ 彪 字）最怒。’” 南朝 陳 徐陵 《代梁貞陽侯與荀昂兄弟書》：“ 賈氏 三虎，豈獨貴於前修； 荀 家八龍，信服在於今日。” 唐 元稹 《曲江老人》詩：“雄推三虎 賈 ，群擢八龍 荀 。”

(2).虎為猛獸，“三虎”喻同時以雄傑著稱的三人。指 宋 代 楊紘 、 王鼎 、 王綽 三人。《宋史·楊紘傳》：“ 紘 御下急……與 王鼎 、 王綽 ，號‘江東三虎’。”《宋史·王鼎傳》：“ 鼎 提點 江 東刑獄，與轉運使 楊紘 ，判官 王綽 ，競擿發吏，至微隱罪，無所貸。於是所部官吏怨之，目為三虎。”

(3).指三個兇惡如虎的人。《宋史·宗室傳四·彥倓》：“邑民 潘氏 兄弟橫邑中，號‘三虎’…… 彥倓 白其守，治之。”

老境

(1) 老年時代

(2) 老年時的境況

真成

(1).真是；實是。 唐 李白 《述德兼陳情上哥舒大夫》詩：“ 衛青 謾作大將軍， 白起 真成一竪子。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“真成物外奇稀物，實是人間斷絶人。”

(2).真箇；的確。 南朝 梁簡文帝 《和人以妾換馬》詩：“真成恨不已，願得路傍兒。” 唐 韓愈 《過鴻溝》詩：“誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤。” 宋 陸游 《正月二十八日大雪過若耶溪至雲門山中》詩：“山中看雪醉騎驢，清賞真成十載無。”

一夔足

《韓非子·外儲說左下》：“ 夔 一而足矣。”謂只要是真人才，一個就足夠。《後漢書·曹襃傳》：“昔 堯 作《大章》，一 夔 足矣。” 唐 楊炯 《中書令汾陰公薛振行狀》：“使卿長在中書，一 夔 足矣。” 宋 黃庭堅 《笻竹》詩：“不須客賦千首詩，若是賞音一夔足。”亦作“ 一夔已足 ”。《中國現在記》第一回：“一 夔 已足，世上哪裡有兼全的事！”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

襆被

(1).用包袱裹束衣被，意為整理行裝。《晉書·魏舒傳》：“入為尚書郎。時欲沙汰郎官，非其才者罷之。 舒 曰：‘吾即其人也。’襆被而出。” 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“載筆儒林多歲月，襆被 文昌 事 吳 越 。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“卿若願往，我先觀其家可居，即襆被而往，作一月盤桓何如？” 童士釗 《蘇報案始末記敘》：“事勢至此，殆非即日襆被出館不可。”

(2).鋪蓋卷，行李。 宋 李綱 《靖康傳信錄》卷一：“至 祥曦殿 ，則禁衛皆已擐甲；乘輿服御，皆已陳列，六宮襆被，皆將升車矣。” 明 張煌言 《北征錄》：“導者見村中之遮余，必謂事露，計不返顧，並余襆被亦負之而趨。”

(3).專指被子。 清 曹寅 《淒涼犯·塞柝》詞：“寄語可憐子，貧家也有蒙頭襆被。”

幞被：用袱子包紮衣被，意為整理行裝。 唐 羅隱 《投寄韋右丞》詩：“幞被從誰起，持綱自此新。” 宋 蘇軾 《次韻林子中春日新堤書事見寄》：“東來寄食似孤雲，幞被真成一宿貧。”參見“ 襆被 ”。

君家

(1).敬詞。猶貴府，您家。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“非為織作遲，君家婦難為。”《南史·顏延之傳》：“﹝ 顏延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“今日到君家，呼酒持勸君。”

(2).敬稱對方。猶您。《續資治通鑑·宋寧宗嘉泰三年》：“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳！” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“秦樓此日招鳳侶，遣妾每特來執伐，望君家殷勤肯首，早諧結髮。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“都道君家一可人，亦隨儕侶問來因。”

長條

(1).長的枝條。 晉 左思 《蜀都賦》：“擢脩乾，竦長條，扇飛雲，拂輕霄。” 宋 蘇軾 《月夜與客飲酒杏花下》詩：“花間置酒清香發，爭挽長條落香雪。”

(2).特指柳枝。 南朝 梁元帝 《綠柳》詩：“長條垂拂地，輕花上逐風。” 南唐 李煜 《柳枝》詞：“多謝長條似相識，強垂煙穗拂人頭。” 明 高啟 《秋柳》詩：“欲挽長條已不堪，都門無復舊毿毿。”

酃淥

1.亦作"酃緑"。亦作"酃醁"。 2.美酒名。晉曹攄《贈石崇》詩:"飲必酃緑，餚則時鮮。"《晉書．武帝紀》:"薦酃淥於太廟。"《樂府詩集．清商曲辭五．三洲歌》:"湘東酃醁酒，廣州龍頭鐺。"按，有二說:(1)酃﹑淥二酒的並稱。《文選．張協》"乃有荊南烏程"李善注引南朝宋盛弘之《荊州記》:"淥水出豫章康樂縣，其閒烏程鄉有酒官，取水為酒。酒極甘美，與湘東酃湖酒，年常獻之，世稱酃淥酒。"(2)即酃酒。《資治通鑑．梁元帝承聖元年》"陸納襲擊衡州刺史丁道貴於淥口"元胡三省注:"衡州，治衡陽縣。縣東二十里有酃湖，其水湛然緑色，取以釀酒，甘美，謂之酃淥。"