是誰力挽天河，誤他仙客，並失卻、乘槎來路

劉辰翁《祝英台（水後）》

名句出處

出自宋代劉辰翁的《祝英台（水後）》

全文：
昨朝晴，今朝雨。
渺莽遽如許。
厭聽兒童，總是漲江語。
是誰力挽天河，誤他仙客，並失卻、乘槎來路。
斷腸苦。
翦燭深夜巴山，酒醒聽如故。
勃窣荷衣，墮淚少乾土。
從初錯鑄鴟夷，不如歸去，到今此、欲歸何處。

劉辰翁詩詞大全

名句書法欣賞

是誰力挽天河，誤他仙客，並失卻、乘槎來路書法作品

參考注釋

天河

銀河

仙客

(1).仙人。漢劉向《列仙傳·女幾》：“ 女幾藴妙，仙客來臻。傾書開引，雙飛絶塵。” 宋司馬光《癭盆》詩：“昔時仙客浮孤槎，波痕漬朽成凹窪。”

(2).借稱官職清貴或風神超逸之士。宋無名氏《滿朝歡·壽韓尚書出守》詞：“元是鳳池仙客，曾曳履、持荷簪筆。” 明屠隆《綵毫記·乘醉騎驢》：“下界凡夫、幸遇仙客，容下官款留請教。”

(3).對隱者或道士的敬稱。唐崔峒《送侯山人赴會稽》詩：“仙客辭蘿月，東來就一官。” 唐李宗閔《贈毛仙翁》詩：“不知仙客占青春，肌骨纔教稱兩旬。”

(4).指王仙客。唐傳奇《無雙傳》中，王仙客娶外舅之女無雙。因亦用為王姓女婿之典。宋秦觀《調笑令十首並詩·無雙》：“姊家仙客最明俊，舅母惟止呼王郎。” 宋無名氏《鵲橋仙》詞：“風流仙客，文章逸少，復見當年佳壻。”原註：“ 王仙客、王逸少。”參閱《太平廣記》卷四八六引唐薛調《無雙傳》。

(5).古人對某些特異的動植物，如鹿、鶴、瓊花、桂花等，皆有“仙客”之稱。唐鄭嵎《津陽門詩》“長生鹿瘦銅牌垂”原註：“上常於芙蓉園中獲白鹿，惟山人王旻識之，曰：‘此漢時鹿也’。上異之，令左右周視之，乃於角際雪毛中得銅牌子，刻之曰：宜春苑中白鹿。上由是愈愛之，移於北山，目之曰‘仙客’。” 宋姚寬《西溪叢語》卷上：“昔張敏叔有《十客圖》。忘其名。予長兄伯聲嘗得三十客：牡丹為‘貴客’，梅為‘清客’……瓊花為‘仙客’。” 元郭若虛《圖畫見聞志·五客圖》：“ 李文正嘗於私第之後園，育五禽以寓目，皆以‘客’名之。後命畫人寫以為圖：鶴曰‘仙客’，孔雀曰‘南客’，鸚鵡曰‘隴客’……各有詩篇，題於圖上。” 明都邛《三餘贅筆·十友十二客》：“ 張敏叔以十二花為十二客，各詩一章。牡丹，‘賞客’；梅，‘清客’……桂，‘仙客’。”

失卻

失去

失卻了一切記憶

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣於查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至蜀郡訪嚴君平則知之。”後至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見晉張華《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》也載有類似的傳說：漢張騫奉命出使西域等河源，乘槎經月，到一城市，見有一女在室內織布，又見一男子牽牛飲河，後帶回織女送給他的支機石。北周庾信《哀江南賦序》：“況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻，蓬萊無可到之期。” 宋蘇軾《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。” 清孔尚任《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”後用以比喻奉使。唐杜甫《有感》詩之一：“乘槎斷訊息，無處覓張騫。” 清汪懋麟《得舟次二隻琉球使還訊息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實快哉。” 清黃遵憲《遠歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。