寶坊千柱眾八百，衣食隨念何由貧

名句出處

出自宋代晁補之的《次韻文潛瞻啟聖院旃檀像》

全文：
至人如幻千億身，若以色觀皆世人。
大千初自一漚發，變化誰能知本因。
移天宮殿著人世，斷取無異陶家輪。
當年紫磨已殊勝，後來浮海亦有神。
緬懷此地初啟聖，真人繼出天下春。
莊嚴事秘理莫測，萬世鎮守無陳新。
寶坊千柱眾八百，衣食隨念何由貧。
天寒急景過駒隙，坐穩不去同鴟蹲。
歸來想像發光影，一洗百慮無餘塵。

晁補之詩詞大全

參考注釋

寶坊

對寺院的美稱。《大集經·瓔珞品》：“爾時世尊，至寶坊中昇師子座。” 南朝 梁簡文帝 《答湘東王書》：“鳴銀鼓於寶坊，轉金輪於香地。” 唐 李嶠 《為魏國北寺西寺請迎寺額表》：“襜帷轍跡之所，盡建寶坊；南北東西之域，鹹修法宇，佛剎周於天壤，寺名因於國號。” 宋 黃庭堅 《題落星寺》詩：“星宮游空何時落？著地亦化為寶坊。”

衣食

衣服和食物,泛指各種基本生活資料

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”