齋罷老僧來施食，階前馴雀趁飢鴉

名句出處

出自宋代晃沖之的《和顏伯武丈山寺》

全文：
松門石磴隱山家，鐘鼓蕭然一院花。
齋罷老僧來施食，階前馴雀趁飢鴉。

晃沖之詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

老僧

(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡尚書書》：“ 潮州 時，有一老僧號 大顛 ，頗聰明，識道理。” 宋 陸游 《夏夜泛舟書所見》詩：“山房猶復畏炎蒸，長掩柴門媿老僧。” 清 鄭燮 《題畫蘭二十一則》之七：“昔游 天目山 ，與老僧坐密室中，聞幽蘭香，不知所出。”

(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，願投宅上為兒，以報蓋棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，這事都在我老僧身上。”

施食

(1).施捨食物。 唐 於鵠 《溫泉僧房》詩：“雲里前朝寺，修行獨幾年。山村無施食，盥洗亦安禪。” 唐 白居易 《觀游魚》詩：“繞池閒步看魚游，正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。”

(2).佛教儀式。 阿難 在靜室中修習禪定， 焰口 鬼王告 阿難 說：“你三日以後命盡，生在餓鬼中，如要免苦，須於明日普施鬼神，以 摩竭陀國 所用之斛各施一斛飲食。” 阿難 問佛，佛為其說此施食的方法。見《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》、《瑜伽集要·焰口施食儀教阿難陀緣由》。後遂用為轉障消災延年益壽而向餓鬼施食的一種儀式。俗名放焰口，又稱瑜伽焰口。 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·赦孤》：“兩堂清明日撿拾暴露骸骨及幼殤小兒殮畢，或化而瘞之，復延僧眾施食薦度。”參閱 周叔迦 《法苑叢談·瑜伽焰口施食儀》。