鈔鑼溪接武陵源，峽口通人宛見村

乾隆《仇英桃源圖》

名句出處

出自清代乾隆的《仇英桃源圖》

全文：
鈔鑼溪接武陵源，峽口通人宛見村。
望去陌阡雞犬富，迎來老幼笑言溫。
傳神別致超凡品，避世高情足靜論。
粉本問從誰所得，伯駒真跡石渠存。

乾隆詩詞大全

參考注釋

鈔鑼

即?鑼。宋蘇軾有《就驛賜大遼賀興龍節使副鈔鑼等口宣》﹑《賜大遼賀正旦人使銀沙鑼唾盂子錦被等口宣》。參見"?鑼"。

武陵源

(1). 晉陶潛《桃花源記》載：晉太元中，武陵漁人誤入桃花源，見其屋舍儼然，有良田美池，阡陌交通，雞犬相聞，男女老少怡然自樂。村人自稱先世避秦時亂，率妻子邑人來此，遂與外界隔絕。後漁人復尋其處，“迷不復得”。後以“武陵源”借指避世隱居的地方。唐宋之問《宿清遠峽山寺》詩：“寥寥隔塵事，何異武陵源。” 唐李白《登金陵冶城西北謝安墩》詩：“功成拂衣去，歸入武陵源。” 宋王安石《即事》詩之七：“歸來向人説，疑是武陵源。”亦作“ 武陵灘 ”、“ 武陵川 ”。唐汪遵《東海》詩：“同作危時避秦客，此行何似武陵灘。” 唐皇甫冉《酬包評事壁畫山水見寄》詩：“寒侵赤城頂，日照武陵川；若覽名山誌，仍聞《招隱》篇。” 明唐順之《廣德道中》詩：“倘遇秦人應不識，只疑誤入武陵川。”

(2).亦作“ 武陵溪 ”。東漢劉晨、阮肇入天台山迷不得返，飢食桃果，尋水得大溪，溪邊遇仙女，並獲款留。及出，已歷七世，復往，不知何所。後成文人經常援引的典故。見《太平御覽》卷四一引南朝宋劉義慶《幽明錄》。唐王之渙《惆悵詞》之十：“ 晨肇重來路已迷，碧桃花謝武陵溪。” 元無名氏《貨郎旦》第三折：“多管為殘花幾片，悞劉晨迷入武陵源。” 元曾瑞《留鞋記》第一折：“有緣千里能相會，劉晨曾入武陵溪。” 明湯顯祖《牡丹亭·尋夢》：“為甚呵，玉真重遡武陵源？也則為水點花飛在眼前。”

峽口

(1).指西陵峽口，為長江出蜀的險隘。晉陸機《辨亡論下》：“彼若棄長技以就所屈，即荊楊而爭舟楫之用，是天贊我也。將謹守峽口，以待禽耳。” 北魏酈道元《水經注·江水二》引《直都記》：“自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重嶂，非日中夜半，不見日月。” 唐杜甫《峽口》詩之一：“峽口大江開，西南控百蠻。”

(2).泛稱峽谷之口。明徐弘祖《徐霞客遊記·滇游日記八》：“北即蒼山，至此南盡。中穿一峽，西去甚逼，而峽口稍曠。” 清阮元《由龍洞岩下西過三龍潭》詩：“ 三龍潭峽口，如防復如堂。” 楊朔《黃河之水天上來》：“在這個極險的山峽中間，河水從三條峽口奔騰而出，真象千軍萬馬似的。”