但餘王氏子，文字相追陪

名句出處

出自宋代釋德洪的《贈歐陽生善相》

全文：
薛公衣尚敝，飢腸轉鳴雷。
天子征遼東，細君笑靨開。
吾夫雖奇蹇，要是高世材。
發必藉時耳，今豈其時哉。
往見張將軍，喜曰真吾儕。
三矢定天山，英聲馳九垓。
房杜未肉食，席門蒙積埃。
但餘王氏子，文字相追陪。
賢哉太夫人，智鑒照襟懷。
嘗自撫其子，國鼎真鹽梅。
但未識其友，試與俱而來。
窺窗見之喜，亟使羅尊罍。
果見貞觀間，相逐登三台。
予嘗閱舊史，至此嘗徘徊。
數子初未貴，踽踽蒿與萊。
而彼一女子，底蘊遭窺猜。
何知婁師德，碩大非栽培。
譬之萬頃波，但見琉璃堆。
倔強如梁公，包撫等嬰孩。
掩捲髮長想，鄙吝為崩頹。
吾今著田衣，百念如冷灰。
功名一破甑，掉臂首不回。
頗怪歐陽生，諛語坐差排。
人生如逆旅，歲月苦逼催。
懸知賢與愚，終作土一抔。
美惡何足道，君亦真恢諧。
愚賢君勿取，吾肯罪形骸。
不肖君謂賢，是適為吾咍。
重輕寧在子，意子定痴呆。
所喜亦清散，時時過茅齋。
明日念當行，引紙研松煤。
詩成極醇釅，蒲萄初潑醅。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

王氏子

《南史·王僧虔傳》：「 僧虔 金紫光祿大夫 僧綽 弟也。父 曇首 ，與兄弟集會子孫，任其戲適。 僧達 跳下地作彪子時， 僧虔 累十二博棊，既不墮落，亦不重作。 僧綽 採蠟燭珠為鳳皇、 僧達 奪取打壞，亦復不惜。伯父 弘 嘆曰：『 僧達 俊爽，當不減人，然亡我家者，終此子也。 僧虔 必至公， 僧綽 當以名義見美。』」後以「王氏子」指貴家子弟。 明 高啟 《戲嬰圖》詩：「庭前 王 氏子，陌上 衛 家郎。弱草身眠軟，芳英手弄香。」

文字

(1) 記錄語言的符號,如漢字、拉丁字母。秦始皇統一中國後,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說文解字敘》

(2) 文章;作文

文字通順

(3) 語言的書面形式,如漢文、俄文

(4) 文書;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

追陪

追隨；伴隨。 唐 韓愈 《奉酬盧給事荷花行見寄》：「上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。」 元 關漢卿 《裴度還帶》第二折：「有那等嫌貧愛富的兒曹輩，將俺這貧傲慢，把他那富追陪。」 清 曹寅 《答江村高學士時方求櫟園藏畫》詩：「廿載郎官舊，追陪扈聖游。」