緦功以降，娣姒異姻

名句出處

出自元代林以順的《鄭氏義門詩》

全文：
稽古聖神，明德修身。
首念九族，一身之分。
族不易睦，睦之以親。
族不徒敘，敘之必惇。
惇惇親親，民變俗淳。
比屋可封，孰焉美名。
蓋聞其風，降自華勛。
昔之所親，今為塗人。
昔之所惇，今反少恩。
後聖繼作，建極敘倫。
汨沒之中，善端或明。
義夫節婦，孝子順孫。
有一於此，朝上夕旌。
矧自祖父，至於後昆。
緦功以降，娣姒異姻。
內外執役，千指孔群。
同牢共食，爰及犬豚。
堂奧之內，惇睦風存。
節義孝順，百行具聞。
義孰大焉，宜書其門。
余長浦陽，邑有鄭君。
華其五世，八世復新。
蠲徭之命，自天申之。
鄭君曰噫，曷以稱之。
聚骸有土，聚谷有囷。
將廣此義，恤荒惠貧。
敢曰自佚，以病鄉鄰。
吾忍安之，惟義是遵。
余謂鄭氏，堯舜之民。
世世弗替，用徵斯文。

林以順詩詞大全

參考注釋

緦功

緦麻與小功。舊時五種喪服中最輕的兩種，由親緣較疏者服之。《梁書·王僧辯傳》：“皇枝繦抱已上，緦功以還，窮刀極俎，既屠且繪。”

以降

(1).猶言以後，表示時間在後。《後漢書·逸民傳序》：“是以 堯 稱則天，不屈 潁陽 之高； 武 盡美矣，終全 孤竹 之絜。自茲以降，風流彌繁。” 明 張煌言 《徐允岩詩序》：“ 漢 晉 以降，公卿俱得辟除僚屬。” 陳天華 《中國革命史論》第一章：“謂 泰西 於中古以前，已有平民革命，不過表面之名詞，實際尚不如 中國 自 秦 以降，革命者多崛起民間，於平民革命較近之。”

(2).猶言以下，表示等第或位置在下。 宋 蘇軾 《上皇帝書》：“凡京東多盜之郡，自 青 、 鄆 以降，如 徐 、 沂 、 齊 、 曹 之類，皆慎守臣。”

娣姒

(1).古代同夫諸妾互稱，年長的為姒，年幼的為娣。《爾雅·釋親》：“女子同出，謂先生為姒，後生為娣。” 郭璞 註：“同出，謂俱嫁事一夫。” 郝懿行 義疏：“娣姒即眾妾相謂之詞，不關嫡夫人在內。”

(2).妯娌。兄妻為姒，弟妻為娣。《爾雅·釋親》：“長婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長婦為姒婦。” 郭璞 註：“今相呼先後，或雲妯娌。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“ 鍾 郝 為娣姒，雅相親重， 鍾 不以貴陵 郝 ， 郝 亦不以賤下 鍾 。”《南齊書·皇后傳·武穆裴皇后》：“後少與 豫章王 妃 庾氏 為娣姒， 庾氏 勤女工，奉事 太祖 、 昭後 恭謹不倦，後不能及，故不為舅姑所重。” 唐 李翱 《楊烈婦傳》：“婦人女子之德；奉父母舅姑盡恭順，和於娣姒。” 清 曾國藩 《歐陽氏姑婦節孝家傳》：“諸娣姒次第入門，節母躬其難者，讓其易者。”