天祿與辟邪，夾道紛錯陳

名句出處

出自清代王士禎的《碧雲寺魏閹葬衣冠墓》

全文：
恭顯坐中書，能死前將軍。
赤伏盡鉤黨，禍始誅李雲。
讀史長太息，閔彼漢運屯。
我來西山游，極目多丘墳。
何人穿復土，雙闕高嶙峋。
天祿與辟邪，夾道紛錯陳。
大書復深刻，似欲驕千春。
冢中玉蟾蜍，變化亦有神。
豈知窮奇骨，不得安穸窀。
牢石與五鹿，彈指隨飆塵。
嗟哉陽司隸，毅魄為青燐。
狐貉同一丘，無事勞沾巾。
松風催落日，泥飲當千巡。
西望鹹陽原，石馬嘶荊榛。

王士禎詩詞大全

參考注釋

天祿

(1).天賜的福祿。《書·大禹謨》：“四海困窮，天祿永終。”後常指帝位。《後漢書·桓帝紀贊》：“ 桓 自宗支，越躋天祿。”《周書·宣帝紀》：“帝王之量，未肅而成；天祿之期，不謀已至。” 唐 張說 《鄴都引》：“君不見 魏武 草創爭天祿，羣雄睚眥相馳逐。”

(2).俸祿。《孟子·萬章下》：“弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天祿也。” 唐 李復言 《續玄怪錄·定婚店》：“此人命當食天祿，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 湯式 《醉高歌帶繡鞋紅·送大本之任》曲：“老母親賸飡天祿，新夫人穩坐香車。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·天朝田畝制度》：“功勳等臣世食天祿，其後來歸從者，每軍每家設一人為伍卒。”

(3).傳說中獸名。 漢 代多以石雕其形以為飾。《後漢書·靈帝紀》：“復修 玉堂殿 ，鑄銅人四，黃鐘四，及天祿、蝦蟆。” 李賢 註：“天祿，獸也……今 鄧州 南陽縣 北有 宗資 碑，旁有兩石獸，鐫其膊一曰天祿，一曰辟邪。據此，即天祿、辟邪並獸名也。 漢 有 天祿閣 ，亦因獸以立名。” 宋 沉括 《夢溪筆談·異事》：“ 至和 中， 交趾 獻麟，如牛而大，通身皆大鱗，首有一角。考之記傳，與麟不類，當時有謂之山犀者，然犀不言有鱗……今以予觀之，殆天祿也。”

(4). 漢 代閣名。後亦通稱皇家藏書之所。 唐 楊炯 《渾天賦》：“ 馮唐 入於郎署也，兩君而未識； 揚雄 在於 天祿 也，三代而不遷。” 明 徐渭 《芸閣校書篇》詩：“他年在 天祿 ，羞與俗人同。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·採訪遺方》：“不拘抄本刻本，隨時進呈，以廣 石渠天祿 之儲。”參見“ 天祿閣 ”。

(5).酒的代稱。語出《漢書·食貨志下》：“酒者，天之美祿。” 宋 蘇軾 《桂酒頌》序：“ 東坡先生 曰：酒，天祿也。其成壞美惡，世以兆主人之吉凶，吾得此，豈非天哉！”

辟邪

偏邪不正。《左傳·昭公十六年》：“辟邪之人而皆及執政，是先王無刑罰也。” 杜預 註：“言為過謬者，自套用刑罰。”《國語·周語上》：“國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤穢、暴虐。”

(1).古代傳說中的神獸。似鹿而長尾，有兩角。《急就篇》卷三：“射鬾辟邪除羣凶。” 顏師古 註：“射鬾，辟邪，皆神獸名……辟邪，言能辟御妖邪也。”《漢書·西域傳上·烏弋山離國》“有桃拔、師子、犀牛” 顏師古 注引 三國 魏 孟康 曰：“桃拔一名符拔，似鹿，長尾，一角者或為天鹿，兩角者或為辟邪。” 唐 秦韜玉 《豪家》詩：“地衣鎮角香獅子，簾額侵鉤繡辟邪。” 聞一多 《紅燭·劍匣》：“我又將他製成層迭的花邊：有盤龍、對鳳、天馬、辟邪底花邊。”

(2).古代宮中對僕役給使的稱呼。《三國志·魏志·明帝紀》“ 宣王 頓首流涕” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“﹝ 明帝 ﹞顧呼宮中常所給使者曰：‘辟邪來！汝持我此詔授太尉也。’” 清 方以智 《通雅·稱謂》：“ 魏明帝 使給使辟邪，召 司馬懿 。辟邪，給使之號，猶 漢 之丞相蒼頭呼為宜祿也。”

(3).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寶刀三，寶劍六。寶劍六：一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”

(4).避除邪祟。 宋 李石 《續博物志》卷七：“學道之士居山，宜養白犬白雞，可以辟邪。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 韋庶人 妹以豹頭枕辟邪，白澤枕辟魅。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“方伯取黃緞八尺，求書符辟邪。”

(1).屏除邪念。 南朝 陳 徐陵 《齊國宋司徒寺碑》：“攝亂以定，闢邪以律。”

(2).驅除邪*惡。 明 呂坤 《呻吟語·談道》：“闢邪不得其情，則邪愈肆；攻疾不對其症，則病癒劇。”

夾道

(1) 兩側有牆壁等的狹窄道路

(2) 排列在道路兩側

夾道歡迎

紛錯

紛繁雜亂。《楚辭·劉向＜九嘆·憂苦＞》：“思餘俗之流風兮，心紛錯而不受。” 王逸 註：“紛錯，潰亂也。” 唐 韋處厚 《盛山》詩之八：“倒花紛錯秀，鑑月靜涵冰。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·余德》：“ 尹 畏人知，常置密室，非子壻不以示也。久之漸播，索玩者紛錯於門。” 康有為 《大同書》辛部第三章：“在議院選人則百千萬數，苦其太多而難舉，標名識號，紛錯浩浩，亦為無術，故不可行也。”