碧雲寺魏閹葬衣冠墓

碧雲寺魏閹葬衣冠墓原文

恭顯坐中書，能死前將軍。

赤伏盡鉤黨，禍始誅李雲。

讀史長太息，閔彼漢運屯。

我來西山游，極目多丘墳。

何人穿復土，雙闕高嶙峋。

天祿與辟邪，夾道紛錯陳。

大書復深刻，似欲驕千春。

冢中玉蟾蜍，變化亦有神。

豈知窮奇骨，不得安穸窀。

牢石與五鹿，彈指隨飆塵。

嗟哉陽司隸，毅魄為青燐。

狐貉同一丘，無事勞沾巾。

松風催落日，泥飲當千巡。

西望鹹陽原，石馬嘶荊榛。

詩詞問答

問：碧雲寺魏閹葬衣冠墓的作者是誰？答：王士禎
問：碧雲寺魏閹葬衣冠墓寫於哪個朝代？答：清代
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 押詞韻第六部　出處：漁洋山人精華錄卷二

參考注釋

恭顯

漢 宦官 弘恭 、 石顯 的並稱。《漢書·劉向傳》：“中書宦官 弘恭 、 石顯 弄權。 望之 、 堪 、 更生 議，欲白罷退之。未白而語泄，遂為 許 史 及 恭顯 所譖愬， 堪 、 更生 下獄。” 晉 潘岳 《西征賦》：“當 音 、 鳳 、 恭 、 顯 之任勢也，乃熏灼四方，震耀都鄙。” 唐 元稹 《人道短》詩：“ 莽 、 卓 、 恭 、 顯 ，皆數十年富貴， 梁冀 夫婦，車馬煌煌。”

坐中

(1).座席之中。《史記·樊酈滕灌列傳》：“ 項羽 既饗軍士，中酒， 亞父 謀欲殺 沛公 ，令 項莊 拔劍舞坐中，欲擊 沛公 ， 項伯 常禁止之。”

(2).舊時京劇班社在演出進行中，後台設有“帳桌”，由“文武總管”坐守桌旁，指揮全班業務，叫做“坐中”。目前劇團管理後台工作已不採取此種形式。

前將軍

古代軍銜，始於 戰國 ， 秦 漢 魏 晉 南北朝 沿置。位在大將軍、驃騎將軍之下。《史記·李將軍列傳》：“大將軍、驃騎將軍大出擊 匈奴 ， 廣 數自請行。天子以為老，弗許；良久乃許之，以為前將軍。”

赤伏

“赤伏符”的簡稱。 唐 張說 《上黨舊宮述聖頌》：“赤伏歸於 漢光 。” 宋 范成大 《丙午東宮壽詩》：“黃離增煥炳，赤伏衍明昌。” 清 王士禛 《定軍山諸葛公墓下作》詩：“火井方三炎，赤伏更典午。”參見“ 赤伏符 ”。

鉤黨

謂相牽引為同黨。《後漢書·靈帝紀》：“中常侍 侯覧 諷有司奏前司空 虞放 ，太僕 杜密 ……皆為鉤黨，下獄，死者百餘人。” 李賢 註：“鉤謂相牽引也。”《文選·范曄＜宦者傳論＞》：“因復大考鉤黨，轉相誣染。” 李周翰 註：“鉤黨，謂鉤取諫者同類，使轉相誣謗而殺之也。” 明 楊璉 《龍膏記·起釁》：“非全氣體曾鉤黨，變倉皇有誰相信，須防。”

禍始

災禍的開端。《三國志·魏志·袁紹傳》：“出長子 譚 為 青州 ， 沮授 諫 紹 必為禍始， 紹 不聽。” 明 夏完淳 《大哀賦》序：“追原禍始，幾及千言。”

長太息

深長地嘆息。《楚辭·離騷》：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” 漢 賈誼 《治安策》：“臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》：“ 飛煙 拆書，得以款曲尋繹。既而長太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，遠如近也。’” 鄒韜奮 《患難餘生記》第三章：“ 中山先生 在天有靈，真不免要痛哭流涕長太息吧！”

山游

遊覽山景。 南朝 宋 謝靈運 《羅浮山賦》：“鼓蘭枻以水宿，杖桂策以山游。” 唐 李頎 《題綦毋校書別業》詩：“豈伊問天命，但欲為山游。” 明 王守仁 《蟠龍山中用韻》：“真慚廩食虛官守，只把山游做課程。”

極目

遠望,盡目力所及

平原遠而極目兮。——王粲《登樓賦》

極目四望。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

義律極目遠望。——《廣東軍務記》

丘墳

(1).山陵之地。參見“ 丘墟 ”。

(2).墳墓。《文選·班昭＜東征賦＞》：“ 蘧氏 在城之東南兮，民亦尚其丘墳。” 李善 註：“《陳留風俗傳》曰， 長垣縣 有 蘧鄉 ，有 蘧伯玉 冢。” 唐 韓愈 《題楚昭王廟》詩：“丘墳滿目衣冠盡，城闕連雲草樹荒。猶有國人懷舊德，一間茅屋祭 昭王 。”《前漢書平話》卷下：“ 南鄭 褒州 韓信 丘墳磪倒東南一角，裡面有大蛇，身長數丈。”

(3).傳說中的古代典籍《九丘》《三墳》的簡稱。《藝文類聚》卷十六引 南朝 梁 王筠 《昭明太子哀策文》：“遍該湘素，殫極丘墳。”《北齊書·祖鴻勛傳》：“敝精神於丘墳，盡心力於河漢。” 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“或苟求蟲篆，未盡力於丘墳；或獨徇波瀾，不尋源於禮樂。”

墳墓。《白雪遺音·南詞·世間男女》：“莫談苟且私相好，結髮夫妻也有分；在生雖則同衾枕，怎能到老合坵墳。”

穿復

掘地累土。指建設。《舊唐書·文苑傳中·陳子昂》：“況山陵初制，穿復未央，土木工匠，必資徒役。”

雙闕

(1).古代宮殿、祠廟、陵墓前兩邊高台上的樓觀。《古詩十九首·青青陵上柏》：“兩宮遙相望，雙闕百餘尺。” 唐 吳融 《送僧歸破山寺》詩：“別來雙闕老，歸去片雲閒。” 明 王寵 《入消夏灣》詩：“千山翫迴轉，雙闕開嶙峋。”

(2).借指宮門。 唐 廣宣 《駕幸天長寺應制》詩：“宸游雙闕外，僧引百花間。” 宋 曾鞏 《襄州到任表》：“比亦再過於雙闕，未嘗一對於清光。”

(3).借指京都。 三國 魏 曹植 《贈徐幹》詩：“聊且夜行游，游彼雙闕間。” 唐 杜甫 《承間河北諸道節度入朝歡喜口號絕句》之十：“意氣即歸雙闕舞，雄豪復遣 五陵 知。” 仇兆鰲 註：“雙闕，謂都中。” 明 戴縉 《楚江旅懷》詩：“客夢懸雙闕，鄉心逐五羊。”

嶙峋

(1) 形容山石峻峭、重疊

嶺巆嶙峋,洞無涯兮。——《漢書·揚雄傳》

海之波瀾,山之嶙峋。——司空圖《詩品》

怪石嶙峋

(2) 形容人消瘦或剛直有骨氣

瘦骨嶙峋

天祿

(1).天賜的福祿。《書·大禹謨》：“四海困窮，天祿永終。”後常指帝位。《後漢書·桓帝紀贊》：“ 桓 自宗支，越躋天祿。”《周書·宣帝紀》：“帝王之量，未肅而成；天祿之期，不謀已至。” 唐 張說 《鄴都引》：“君不見 魏武 草創爭天祿，羣雄睚眥相馳逐。”

(2).俸祿。《孟子·萬章下》：“弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天祿也。” 唐 李復言 《續玄怪錄·定婚店》：“此人命當食天祿，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 湯式 《醉高歌帶繡鞋紅·送大本之任》曲：“老母親賸飡天祿，新夫人穩坐香車。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·天朝田畝制度》：“功勳等臣世食天祿，其後來歸從者，每軍每家設一人為伍卒。”

(3).傳說中獸名。 漢 代多以石雕其形以為飾。《後漢書·靈帝紀》：“復修 玉堂殿 ，鑄銅人四，黃鐘四，及天祿、蝦蟆。” 李賢 註：“天祿，獸也……今 鄧州 南陽縣 北有 宗資 碑，旁有兩石獸，鐫其膊一曰天祿，一曰辟邪。據此，即天祿、辟邪並獸名也。 漢 有 天祿閣 ，亦因獸以立名。” 宋 沉括 《夢溪筆談·異事》：“ 至和 中， 交趾 獻麟，如牛而大，通身皆大鱗，首有一角。考之記傳，與麟不類，當時有謂之山犀者，然犀不言有鱗……今以予觀之，殆天祿也。”

(4). 漢 代閣名。後亦通稱皇家藏書之所。 唐 楊炯 《渾天賦》：“ 馮唐 入於郎署也，兩君而未識； 揚雄 在於 天祿 也，三代而不遷。” 明 徐渭 《芸閣校書篇》詩：“他年在 天祿 ，羞與俗人同。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·採訪遺方》：“不拘抄本刻本，隨時進呈，以廣 石渠天祿 之儲。”參見“ 天祿閣 ”。

(5).酒的代稱。語出《漢書·食貨志下》：“酒者，天之美祿。” 宋 蘇軾 《桂酒頌》序：“ 東坡先生 曰：酒，天祿也。其成壞美惡，世以兆主人之吉凶，吾得此，豈非天哉！”

辟邪

偏邪不正。《左傳·昭公十六年》：“辟邪之人而皆及執政，是先王無刑罰也。” 杜預 註：“言為過謬者，自套用刑罰。”《國語·周語上》：“國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤穢、暴虐。”

(1).古代傳說中的神獸。似鹿而長尾，有兩角。《急就篇》卷三：“射鬾辟邪除羣凶。” 顏師古 註：“射鬾，辟邪，皆神獸名……辟邪，言能辟御妖邪也。”《漢書·西域傳上·烏弋山離國》“有桃拔、師子、犀牛” 顏師古 注引 三國 魏 孟康 曰：“桃拔一名符拔，似鹿，長尾，一角者或為天鹿，兩角者或為辟邪。” 唐 秦韜玉 《豪家》詩：“地衣鎮角香獅子，簾額侵鉤繡辟邪。” 聞一多 《紅燭·劍匣》：“我又將他製成層迭的花邊：有盤龍、對鳳、天馬、辟邪底花邊。”

(2).古代宮中對僕役給使的稱呼。《三國志·魏志·明帝紀》“ 宣王 頓首流涕” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“﹝ 明帝 ﹞顧呼宮中常所給使者曰：‘辟邪來！汝持我此詔授太尉也。’” 清 方以智 《通雅·稱謂》：“ 魏明帝 使給使辟邪，召 司馬懿 。辟邪，給使之號，猶 漢 之丞相蒼頭呼為宜祿也。”

(3).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寶刀三，寶劍六。寶劍六：一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”

(4).避除邪祟。 宋 李石 《續博物志》卷七：“學道之士居山，宜養白犬白雞，可以辟邪。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 韋庶人 妹以豹頭枕辟邪，白澤枕辟魅。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“方伯取黃緞八尺，求書符辟邪。”

(1).屏除邪念。 南朝 陳 徐陵 《齊國宋司徒寺碑》：“攝亂以定，闢邪以律。”

(2).驅除 * 。 明 呂坤 《呻吟語·談道》：“闢邪不得其情，則邪愈肆；攻疾不對其症，則病癒劇。”

夾道

(1) 兩側有牆壁等的狹窄道路

(2) 排列在道路兩側

夾道歡迎

紛錯

紛繁雜亂。《楚辭·劉向＜九嘆·憂苦＞》：“思餘俗之流風兮，心紛錯而不受。” 王逸 註：“紛錯，潰亂也。” 唐 韋處厚 《盛山》詩之八：“倒花紛錯秀，鑑月靜涵冰。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·余德》：“ 尹 畏人知，常置密室，非子壻不以示也。久之漸播，索玩者紛錯於門。” 康有為 《大同書》辛部第三章：“在議院選人則百千萬數，苦其太多而難舉，標名識號，紛錯浩浩，亦為無術，故不可行也。”

大書

曲藝中的一種,如評書、彈詞等

深刻

(1) 指感受程度很深的

受到一次深刻的教育

(2) 深入透徹

道理講得很深刻

(3) 嚴峻苛刻

性篤厚,不樂為深刻

(4) 深厚

深刻的交誼

千春

(1).千年。形容歲月長久。 北魏 酈道元 《水經注·滍水》：“石至千春，不若速朽；苞墓萬古，祇彰誚辱。” 唐 杜甫 《往在》詩：“千春薦靈寢，永永垂無窮。” 聞一多 《你指著太陽起誓》詩：“‘永久’早許給了別人，粃糠是我的份，別人得的才是你的菁華－－不壞的千春。”

(2).壽辰。《孽海花》第二十回：“ 李 老爺的千春，我們怎會忘了。”

玉蟾蜍

亦省稱“ 玉蟾 ”。1.玉雕的蟾蜍。盛水容器。多作更漏與文具之用。《西京雜記》卷六：“﹝ 晉靈公 冢﹞唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光潤如新，王取以盛書滴。” 唐 李賀 《李夫人》詩：“玉蟾滴水鷄人唱，露華蘭葉參差光。” 宋 梅堯臣 《問答·送九舅席上作》詩：“玉蟾蜍，廁君筆硯誠有諸。” 清 金農 《寒夜過荊山人山居》詩：“想見苦吟風燭下，靈龜屏息玉蟾枯。”

(2).月亮的別名。 唐 褚載 《月詩》逸句：“星斗離披煙靄收，玉蟾蜍耀海東頭。” 明 無名氏 《飛丸記·月下傷懷》：“抬頭問玉蟾，一樣團圞，幾般堪翫。”

(3).指傳說中月宮裡的蟾蜍。 宋 楊萬里 《木犀花賦》：“蓋向者之所聞，乃於茲其良是。摩挲玉蟾蜍而問焉，亦不知名，而字之曰‘桂’。” 明 無名氏 《青蓮記·明皇游月宮》：“萬古悠悠，玉蟾蜍長廝守。”

變化

事物產生新的狀況

初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏

一爭一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

有神

(1).神靈。有，助詞。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予。” 孔 傳：“神庶幾助我。”《大戴禮記·少間》：“故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生動，有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》：“他畫著，漸漸藝術感覺喚醒了，手平穩了，下筆有神了。”

(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》：“這雙大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它們也能發光。”

窮奇

(1).古代惡人的稱號。謂其行惡而好邪僻。《左傳·文公十八年》：“ 少皡氏 有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇。” 杜預 註：“謂 共工 。其行窮，其好奇。” 孔穎達 疏：“行惡終必窮，故云其行窮也；好惡言，好讒慝，是所好奇異於人也。”

(2).傳說中的神名。《淮南子·墬形訓》：“ 窮奇 ，廣莫風之所生也。” 高誘 註：“ 窮奇 ，天神也。在北方道，足桀兩龍，其形如虎。”

(3).傳說中的獸名。《山海經·西山經》：“﹝ 邽山 ﹞其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。” 郭璞 註：“或雲似虎，蝟毛，有翼……一名號神狗。” 漢 司馬相如 《上林賦》：“赤首圜題，窮奇象犀。”《二刻拍案驚奇》卷三九：“細看那鏡小小的只有四五寸，面上精光閃爍，背上鼻鈕四傍，隱起窮奇饕餮魚龍波浪之形。”

(4).極端新奇。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“窮奇極妙，棟宇已來未之有兮。”《南史·齊文惠太子長懋傳》：“開拓 玄圃園 與 臺城 北塹等，其中起出土山池閣樓觀塔宇，窮奇極麗，費以千萬。” 清 王韜 《瓮牖餘談·記東逆事》：“曾造一大牀，四面玻璃，中貯水以蓄金魚，荇藻交橫，窮奇極巧。”

(5).極力追求新奇。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“緩步急行，窮奇造鑿。” 宋 蘇軾 《雪林硯屏率魯直同賦》詩：“窮奇真自蠹，詩句且娛心。”

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

穸窀

猶窀穸。墳墓。 清 趙翼 《靈谷寺》詩：“貪念圖穸窀，雄心侈土木。總在逆料內，增榮肉身肉。”

五鹿

(1). 春秋 時地名。(1) 衛 地。在今 河南省 濮陽縣 南。《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 晉 公子 重耳 ﹞過 衛 ， 衛文公 不禮焉。出於 五鹿 ，乞食於野人。” 杜預 註：“ 五鹿 ， 衛 地。”(2) 晉 地。即 五鹿墟 ，又名 沙鹿 。在今 河北省 大名縣 東。相傳 穆天子 東征曾舍於此。《左傳·哀公元年》：“夏四月， 齊侯 、 衛侯 救 邯鄲 ，圍 五鹿 。” 杜預 註：“ 五鹿 ， 晉 邑。”

(2).指 西漢 五鹿充宗 。(1)《漢書·朱雲傳》載， 充宗 通曉 梁立 《易》。嘗憑藉權勢與諸儒辯《易》，諸儒不敢與爭，惟 朱雲 多次將他駁倒。故時語曰：“ 五鹿 嶽嶽， 朱雲 折其角。”後借指能言善辯的人。 清 王濤 《贈唐魏公》詩：“雄辯驚四筵，高談折 五鹿 。”(2)《漢書·佞倖傳·石顯》：“ 顯 與中書僕射 牢梁 、少府 五鹿充宗 結為黨友，諸附倚者皆得寵位。民歌之曰：‘ 牢 邪 石 邪， 五鹿 客邪！印何纍纍，綬若若邪！’言其兼官據勢也。”後借指擅權倚勢的人。

(3).複姓。

彈指

極短時間

一彈指的工夫

飆塵

亦作“飇塵”。被狂風捲起的塵埃。比喻人生無常。《古詩十九首·今日良宴會》：“人生寄一世，奄忽若飇塵。” 清 徐枋 《送遠詩》：“人生能幾何，百歲如飆塵。”

嗟哉

嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鳥飛不度，獸不敢臨，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》：“嗟哉，義重於生，以至是乎！” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜歸讀古人書，盡日不得息。”

司隸

官名。《周禮》秋官之屬。 漢武帝 置司隸校尉，領兵一千二百人，捕巫蠱，督察大奸猾。後罷其兵，改察 三輔 、 三河 、 弘農 七郡。 哀帝 時稱司隸， 東漢 復舊稱，仍察七郡。 魏 晉 以後沿用， 唐 廢。參閱《通典·職官十四》。

毅魄

猶英靈。語出《楚辭·九歌·國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！” 清 黃景仁 《東阿項羽墓》詩：“昔奠絮酒 烏江 頭，知君毅魄羞江流。” 清 丘逢甲 《夏夜追話舊事》詩：“如聞 鹿耳 鯤身 畔，毅魄三更哭義旗。” 郭沫若 《由葛錄亞想到夏完淳》：“束髮從軍，死為毅魄。”

青燐

見“ 青磷 ”。

狐貉

亦作“ 狐狢 ”。1.獸名。狐與貉。 漢 劉向 《說苑·談叢》：“猿猴失木，禽於狐貉者，非其處也。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“侶狐貉於草澤之中，偶猿猱於林麓之間。” 清 孫枝蔚 《行路詩》：“老客縱歸情異昨，引領首丘愧狐貉。”

(2).指狐、貉的毛皮製成的皮衣。《論語·子罕》：“衣敝緼袍，與衣狐貉者立而不恥者，其 由 也與？” 朱熹 集註：“以狐貉之皮為裘，衣之貴者。” 漢 王褒 《聖主得堅臣頌》：“襲狐狢之煖者，不憂至寒之淒愴。” 清 孫枝蔚 《和希韓魚字》：“客半衣狐貉，吾嘗慙蠧魚。”

同一

(1) 相同;同樣

同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

結束在同一的命運里

(2) 一致

無事

(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。《禮記·王制》：“天子無事，與諸侯相見，曰朝。” 鄭玄 註：“事謂征伐。”《史記·平準書》：“ 漢 興七十餘年之間，國家無事。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》：“自此邊境去矢石之憂，天下無事，百姓和樂。” 明 陳子龍 《議財用》：“若雲多事，則自古亦無無事之國也。”

(2).指無為。道家主張順乎自然，無為而治。《老子》：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”《史記·蘇秦列傳》：“竊為君計者，莫若安民無事，且無庸有事於民也。” 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩：“道人本無事，何苦塵中為？”

(3).無所事事。《孟子·滕文公下》：“士無事而食，不可也。”《史記·張儀列傳》：“ 陳軫 曰：‘公何好飲？’ 犀首 曰：‘無事也。’” 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。” 宋 辛棄疾 《醜奴兒近·博山道中》詞：“只消山水光中，無事過這一夏。”

(4).無須；沒有必要。《後漢書·臧洪傳》：“ 洪 於大義，不得不死；念諸君無事空與此禍，可先城未破，將妻子出。” 明 劉基 《題枯木圖》詩：“白髮死枕席，無事傷其躬。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“ 江 南好，何處異京華？香散翠簾多在水，緑殘紅葉勝於花，無事避風沙。”

(5).無端；沒有緣故。《北齊書·神武帝紀下》：“今若無事背王，規相攻討，則使身及子孫，還如王誓。” 北周 庾信 《楊柳歌》：“定是 懷王 作計悞，無事翻覆用 張儀 。” 宋 范成大 《江安道中》詩：“威名功業吾何有？無事飄飄犯百蠻。”

沾巾

沾濕手巾。形容落淚之多。 漢 張衡 《四愁詩》：“我所思兮在 雁門 ，欲往從之雪紛紛，側身北望涕沾巾。” 唐 黃滔 《司直陳公墓志銘》：“愚沾巾宿草，無媿抽毫。” 清 汪懋麟 《朝采投詩慰余秋懷迭韻為答》：“涼雨何分舊與新，每逢搖落欲沾巾。”

松風

(1).松林之風。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩：“松風遵路急，山煙冒壠生。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩：“溪迴松風長，蒼鼠竄古瓦。” 清 姚鼐 《題張篁村萬木奇峰圖》詩：“松風遠自雲中起，搖盪雲光山色里。” 李廣田 《記問渠君》：“大概是大雨之後吧，山裡的泉水，萬馬奔騰的向下馳去，發出嚇人的聲響，又加以松風呼嘯，自己就像在海濤中夜行。”

(2).古琴曲《風入松》的別稱。 唐 李白 《鳴皋歌送岑徵君》：“盤白石兮坐素月，琴《松風》兮寂萬壑。” 宋 蘇軾 《十二琴銘·鶴歸》詩：“白鶴歸來見曾玄，《隴頭》《松風》入朱絃。” 明 唐順之 《銅雀台》詩之二：“翠襦霑《薤露》，錦瑟入《松風》。”

(3).指茶。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“紙窗兒明，僧房兒雅，一椀松風啜罷，兩箇傾心地便説知心話。” 凌景埏 校註：“松風，指茶。”

落日

夕陽

泥飲

(1).強留飲酒。 唐 杜甫 有《遭田父泥飲美嚴中丞》詩。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷二：“﹝ 杜少陵 ﹞步屧春風，泥飲田父，樂矣，而有眉攢萬國之憂。” 清 汪懋麟 《贈徐贊善》詩之三：“相遭即泥飲，每醉雜嘲弄。”

(2).猶痛飲。 宋 陸游 《懷青城舊遊》詩：“泥飲不容繁杏落，浩歌常送寒蟬沒。” 清 曹寅 《和程令彰十八夜飲南樓》：“為君古淡非今日，泥飲醇醪味得真。” 郁達夫 《中秋無月訪詩僧元禮與共飲於江乾醉後成詩》：“偶來邃閣如泥飲，便解貂裘作質留。”

鹹陽

指 秦檜 。《戰國策·秦策四》載， 齊 、 韓 、 魏 攻 秦 ， 昭王 割三城以求和，且曰：“寧亡三城而悔，無危 鹹陽 而悔也。” 南宋 丞相 秦檜 割地媚 金 以求偏安，事類 昭王 。 秦 都 鹹陽 而 檜 姓 秦 ，故時人以“鹹陽”稱之。 宋 陸游 《跋李莊簡公家書》：“﹝ 李光 ﹞每言 秦 氏（ 秦檜 ），必曰‘鹹陽’。憤切慨慷，形於色辭。” 清 唐孫華 《題吳長卿先生宋相譜冊子》詩：“妝點 錢唐 作 汴州 ，君臣燕喜竟忘讎。 鹹陽 巧為 金源 計，良將先教死 杜郵 。”原註：“ 秦檜 當國，人不敢斥言，皆呼為 鹹陽 。”

馬嘶

發出高而拖長的典型屬於馬的嘶鳴聲

荊榛

(1).亦作“ 荊蓁 ”。泛指叢生灌木，多用以形容荒蕪情景。 三國 魏 曹植 《歸思賦》：“城邑寂以空虛，草木穢而荊榛。”一本作“ 荊蓁 ”。 唐 李白 《古風》之一：“王風委蔓草，戰國多荊榛。” 金 元好問 《續小娘歌》之七：“傷心此日河平路，千里荊榛不見人。” 清 吳偉業 《十月下澣宴閬石蒼水齋》詩：“三江風月尊前醉，一郡荊榛笛里聲。”

(2).謂沒入荒野，指逝世。 明 周履靖 《錦箋記·聞訃》：“閨中何意，半道荊蓁，情隔雲泥。”

(3).比喻艱危，困難。《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“吾於荊榛中援立 壽王 。” 元 許謙 《馮公嶺》詩：“胸中芥蒂未盡去，須信坦道多荊榛。”

(4).比喻惡人。 元 麻革 《過陝》詩：“豺狼滿地荊榛合，目斷 中條 是故丘。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“未許其冠帶春秋，遂至夫荊榛天地。” 清 厲鶚 《東城雜記·陳御史元倩》：“手披荊榛，身御魑魅。” 周實 《民立報出版日祝賦》詩：“重重草木羞依附，莽莽荊榛待剪除。”

(5).芥蒂；不快。 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“笑譚之頃，便起荊榛。”