質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

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摘自《論語·雍也篇》

解釋：品性過於質樸不加修飾，毫無文采，就會顯得粗俗，過分追求文采，失去質樸的品性，就會顯得虛偽、浮誇，只有文采和質樸的品性相互結合，比例恰當，才能成為謙謙君子。

原文摘要：
“女為君子儒，無為小人儒。”子游為武城宰，子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。”子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：‘非敢後也，馬不進也。’”子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。”子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”子

原文摘要：
“女為君子儒，無為小人儒。”子游為武城宰，子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。”子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：‘非敢後也，馬不進也。’”子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。”子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”子

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