將順其美,匡救其惡,故上下能噲親也
司馬遷 《史記·管晏列傳》名句出處
摘自《史記·管晏列傳》
解釋:上級有美善,下屬就順而行之,上級有過惡,下級就正而止之,這就是上下級能夠融洽相處的原因。
原文摘要:
妾是以求去也。”其後夫自抑損。晏子怪而問之,御以實對。晏子薦以為大夫。太史公曰:吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府,及晏子春秋,詳哉其言之也。既見其著書,欲觀其行事,故次其傳。至其書,世多有之,是以不論,論其軼事。管仲世所謂賢臣,然孔子小之。豈以為周道衰微,桓公既賢,而不勉之至王,乃稱霸哉?語曰“將順其美,匡救其惡,故上下能噲親也”。豈管仲之謂乎?方晏子伏莊公屍哭之,成禮然後去,豈所謂“見義不為無勇”者邪?至其諫說,犯君之顏,此所謂“進思盡忠,退思補過”者哉!假令晏子而在,余雖為之執鞭,所忻慕焉。夷吾成霸,平仲稱賢。粟乃實廩,豆不掩肩。轉禍為福,危言獲全。孔賴左衽,史忻執鞭。成禮而去,人望存焉
名句書法欣賞
司馬遷名句,史記·管晏列傳名句
名句推薦
失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。
孟子《孟子·離婁章句上·第九節》待人寬一分是福,利人實利己的根基。
洪應明《菜根譚·概論》人有所優,固有所劣;人有所工,固有所拙。
王充《論衡·卷二十八·書解篇》菩薩應如是布施。不住於相。
鳩摩羅什譯《金剛經·妙行無住》凡斗者,必自以為是而以人為非也。
荀子《荀子·榮辱》後其身而身先,外其身而身存。
老子《老子·道經·第七章》昨日入城市,歸來淚滿巾。
張俞《蠶婦》