咨爾胎仙赤松子,同承慈豫萬斯年

乾隆恭奉聖母命題松鶴齋敬成長句

名句出處

出自清代乾隆的《恭奉聖母命題松鶴齋敬成長句》

全文:
齋名松鶴起居奉,嘉蔭清音美景全。
步處可辭傘與蓋,聽來都勝管和弦。
夏炎葉凊食履泰,秋冷宜溫宴息便。
咨爾胎仙赤松子,同承慈豫萬斯年

乾隆詩詞大全

參考注釋

咨爾

《論語·堯曰》:“ 堯 曰:‘咨,爾 舜 !天之厤數在爾躬。’” 邢昺 疏:“咨,咨嗟;爾,女也……故先咨嗟,嘆而命之。”後常以“咨爾”用於句首,表示讚嘆或祈使。 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩:“長離雲誰,咨爾 陸生 。” 宋 葉適 《毋自欺室銘》:“咨爾弟昆,敬事一心。”《醒世恆言·隋煬帝逸游召譴》:“咨爾髦眾,服役甚勤,執勞無怠。”

胎仙

(1).鶴的別稱。古代鶴有仙禽之稱,又相傳胎生,故名。 元 張養浩 《寨兒令·夏》曲:“見胎仙,飛下九重天。” 明 李時珍 《本草綱目·禽一·鶴》﹝釋名﹞引 八公 《相鶴經》:“鶴乃羽族之宗,仙人之驥,千六百年乃胎產,則胎仙之稱以此。世謂鶴不卵生者誤矣。”

(2).道教神名。《黃庭內景經·上清章》:“琴心三疊儛 胎仙 。” 務成子 註:“ 胎仙 即 胎靈大神 ,亦曰 胎真 ,居明堂中。”

赤松子

(1).亦稱“ 赤誦子 ”、“ 赤松子輿 ”。相傳為上古時神仙,各家所載,其事互有異同。《史記·留侯世家》:“願棄人閒事,欲從 赤松子 游耳。” 司馬貞 索隱引《列仙傳》:“ 神農 時雨師也,能入火自*燒, 崑崙山 上隨風雨上下也。”《淮南子·齊俗訓》:“今夫 王喬 、 赤誦子 吹嘔呼吸,吐故納新。” 高誘 註:“ 赤誦子 , 上谷 人也,病癘入山,導引輕舉。”《漢書·古今人表》:“ 赤松子 , 帝嚳 師。” 宋 羅泌 《路史·餘論二·赤松石室》:“ 赤松子 者, 炎帝 之諸侯也,既耄,移老 襄城 ,家於石室……《神仙傳》云:‘ 赤松子 者,服水玉, 神農 時為雨師,教 神農 入火……而《列仙傳》有 赤松子輿 者,在 黃帝 時啖百草華,不穀,至 堯 時為木工,故傳謂 帝俈 師之。又雲 堯 師之。而道亦有 黃帝 問 赤松子 《中戒》等經,此 張良 所以願從之游,非末代之數矣。’” 明 何景明 《張良》詩:“一遇 黃石公 ,還從 赤松子 。”

(2).相傳為 晉 代得道成仙的 皇初平 。據 晉 葛洪 《神仙傳》載: 丹溪 人 皇初平 十五歲時外出牧羊,被道士攜至 金華山 石室中,四十餘年不復念家。其兄 初起 行山尋索,歷年不得。後經道士指引于山中見之。問羊何在, 初平 叱白石成羊數萬頭。 初起 乃棄家從 初平 學道,“共服松脂、茯苓,至五百歲,能坐在立亡,行於日中無影,而有童子之色。後乃俱還鄉里,親族死終略盡,乃復還去。 初平 改字為 赤松子 , 初起 改字為 魯班 ”。 宋 張淏 《雲谷雜記》卷二引作“ 黃初平 ”,並云:“今 婺州 金華山 赤松觀 乃其飛昇之地。” 宋 羅泌 《路史·餘論二·赤松石室》:“ 酈氏 《水經》亦謂 赤松子 游 金華山 ,自*燒而化……乃 皇初平 爾, 初平 亦 赤松子 也。”

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