恭奉聖母命題松鶴齋敬成長句

原文

齋名松鶴起居奉，嘉蔭清音美景全。

步處可辭傘與蓋，聽來都勝管和弦。

夏炎葉凊食履泰，秋冷宜溫宴息便。

咨爾胎仙赤松子，同承慈豫萬斯年。

詩詞問答

問：《恭奉聖母命題松鶴齋敬成長句》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩四集卷二十三

參考注釋

松鶴

(1).松與鶴。多比喻標格出眾。 唐 常建 《白龍窟泛舟寄天台學道者》詩：“泉蘿兩幽映，松鶴間清越。” 唐 符載 《梵閣寺常準上人精院記》：“院主姓 瞿 氏，真釋種也，行業如圭璧，標韻如松鶴。” 唐 方乾 《題長洲陳明府小亭》詩：“松鶴認名呼得下，沙蟬飛處聽猶聞。”

(2).喻高年、高壽。如：松鶴同長；松鶴遐齡。

起居

指日常生活作息

太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

清音

(1) 清越的聲音;清亮的聲音

山水有清音

(2) 發音時聲帶不振動的音,如國語語音中的 p、t、k、f、s等

美景

優美的景色(如海、陸地或天空的)

聽來

構成或傳達某種印象,聽話人感到有某種含意

都勝

(1).花名。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支植上》：“都勝花，紫色，兩重心，數葉卷上如蘆，朶蘂黃，葉細。”

(2).牡丹的一種。 宋 周師厚 《洛陽牡丹記》：“勝魏似魏花而微深，都勝似魏花而差大。”

(3).菊花的一種。 宋 劉蒙 《菊譜》：“都勝出 陳州 ，開以九月末，鵝黃千葉，葉形圓厚有雙紋。”

(4).芍藥的一種。 宋 周必大 《題楊謹仲＜芍藥詩＞後》：“此花最盛於 太和 ，而以紅都勝、黃樓子為冠。”

(5).山茶品種名。 宋 陶弼 《山茶》詩之一：“淺為玉茗深都勝，大曰山茶小海紅。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷九：“都勝即寶珠山茶。”

和弦

兩個或幾個音,尤指由於其音高頻率成簡單比而和諧融會在一起的一些音奏響的樂音組合

宴息

(1).休息。《易·隨》：“君子以嚮晦入宴息。” 宋 司馬光 《投壺新格》：“君子學道從政，勤勞罷倦，必從容宴息以養志游神，故可久也。” 明 袁宏道 《抱瓮亭記》：“稍暇，則相與宴息樹下，觀其意，殊樂之，無所苦。”

(2).指死者長眠。 漢 杜鄴 《臨終作墓石文》：“ 魏郡 杜鄴 ，立志忠款，犬馬未陳，奄先草露……封於 長安 北郭，此焉宴息。”

(3).宴樂和安居。《東周列國志》第七十回：“ 靈王 自謂天下唾手而得，日夜宴息於 章華 之臺，欲遣使至 周 ，求其九鼎，以為 楚國 之鎮。”

閒居休息。 唐 元結 《菊圃記》：“其地近讌息之堂，吏人不此奔走。” 宋 王禹偁 《李氏園亭記》：“而能開一園，構二亭，竹樹花卉，少而且備，游賞讌息，近而不勞。” 清 章大來 《偁陽雜錄》：“一日讌息 柯亭 ，與 張豈石 論此事。”

咨爾

《論語·堯曰》：“ 堯 曰：‘咨，爾 舜 ！天之厤數在爾躬。’” 邢昺 疏：“咨，咨嗟；爾，女也……故先咨嗟，嘆而命之。”後常以“咨爾”用於句首，表示讚嘆或祈使。 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩：“長離雲誰，咨爾 陸生 。” 宋 葉適 《毋自欺室銘》：“咨爾弟昆，敬事一心。”《醒世恆言·隋煬帝逸游召譴》：“咨爾髦眾，服役甚勤，執勞無怠。”

胎仙

(1).鶴的別稱。古代鶴有仙禽之稱，又相傳胎生，故名。 元 張養浩 《寨兒令·夏》曲：“見胎仙，飛下九重天。” 明 李時珍 《本草綱目·禽一·鶴》﹝釋名﹞引 八公 《相鶴經》：“鶴乃羽族之宗，仙人之驥，千六百年乃胎產，則胎仙之稱以此。世謂鶴不卵生者誤矣。”

(2).道教神名。《黃庭內景經·上清章》：“琴心三疊儛 胎仙 。” 務成子 註：“ 胎仙 即 胎靈大神 ，亦曰 胎真 ，居明堂中。”

赤松子

(1).亦稱“ 赤誦子 ”、“ 赤松子輿 ”。相傳為上古時神仙，各家所載，其事互有異同。《史記·留侯世家》：“願棄人閒事，欲從 赤松子 游耳。” 司馬貞 索隱引《列仙傳》：“ 神農 時雨師也，能入火 * ， 崑崙山 上隨風雨上下也。”《淮南子·齊俗訓》：“今夫 王喬 、 赤誦子 吹嘔呼吸，吐故納新。” 高誘 註：“ 赤誦子 ， 上谷 人也，病癘入山，導引輕舉。”《漢書·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 師。” 宋 羅泌 《路史·餘論二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之諸侯也，既耄，移老 襄城 ，家於石室……《神仙傳》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神農 時為雨師，教 神農 入火……而《列仙傳》有 赤松子輿 者，在 黃帝 時啖百草華，不穀，至 堯 時為木工，故傳謂 帝俈 師之。又雲 堯 師之。而道亦有 黃帝 問 赤松子 《中戒》等經，此 張良 所以願從之游，非末代之數矣。’” 明 何景明 《張良》詩：“一遇 黃石公 ，還從 赤松子 。”

(2).相傳為 晉 代得道成仙的 皇初平 。據 晉 葛洪 《神仙傳》載： 丹溪 人 皇初平 十五歲時外出牧羊，被道士攜至 金華山 石室中，四十餘年不復念家。其兄 初起 行山尋索，歷年不得。後經道士指引于山中見之。問羊何在， 初平 叱白石成羊數萬頭。 初起 乃棄家從 初平 學道，“共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無影，而有童子之色。後乃俱還鄉里，親族死終略盡，乃復還去。 初平 改字為 赤松子 ， 初起 改字為 魯班 ”。 宋 張淏 《雲谷雜記》卷二引作“ 黃初平 ”，並云：“今 婺州 金華山 赤松觀 乃其飛昇之地。” 宋 羅泌 《路史·餘論二·赤松石室》：“ 酈氏 《水經》亦謂 赤松子 游 金華山 ， * 而化……乃 皇初平 爾， 初平 亦 赤松子 也。”