七寶為床玉作筵，金鑾殿上朝傳宣

名句出處

出自明代祁順的《金鑾草製圖為韓總兵作》

全文：
長庚之星光燭天，精氣下降生英賢。
肝腸錦繡五色鮮，斗酒時露詩百篇。
四明狂客識謫仙，長安相見喜欲顛。
吹噓直上紅日邊，君臣際會非偶然。
七寶為床玉作筵，金鑾殿上朝傳宣。
翰林供奉寵命專，御手賜食春風前。
酒酣草詔思如泉，淋漓醉墨生雲煙。
麾斥力士令周旋，凍來呵筆羅嬋娟。
當時榮幸疇與肩，豈羨宮燭分金蓮。
所嗟才行不兩全，夜郎遠謫還堪憐。
回看紫禁歸無緣，清詞冷落金花箋。
誰將圖畫人間傳，使我悵憶開元年。

祁順詩詞大全

參考注釋

七寶

(1).佛教語。七種珍寶。佛經中說法不一，如：《法華經》以金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰為七寶；《無量壽經》以金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙為七寶；《大阿彌陀經》以黃金、白銀、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲為七寶；《恆水經》以白銀、黃金、珊瑚、白珠、硨磲、明月珠、摩尼珠為七寶。

(2).佛教語。七種王者之寶。《輪王七寶經》：“其王出時有七寶現。何等為七？所謂輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶、主兵臣寶、摩尼寶、女寶。如是七寶隨王出現。” 唐寒山《詩》之二六一：“我見轉輪王，千子常圍繞。十善化四天，莊嚴多七寶。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“太后又自加號金輪聖神皇帝，置七寶於廷：曰金輪寶、曰白象寶、曰女寶、曰馬寶、曰珠寶、曰主兵臣寶、曰主藏臣寶，率大朝會則陳之。”

(3).泛指多種寶物。《西京雜記》卷三：“有琴長六尺，安十三絃，二十六徽，皆用七寶飾之，銘曰‘璠璵之樂’。” 唐李嶠《床》詩：“玳瑁千金起，珊瑚七寶粧。”《宋史·輿服志一》：“ 東都舊制，輦飾以玉，裙網用七寶，而滴子用真珠。”

(4).用以形容用多種寶物裝飾的器物。《西京雜記》卷二：“ 武帝為七寶牀。”《隋書·高祖紀下》：“己卯，突厥遣使獻七寶盌。”《隋唐演義》第八二回：“ 玄宗命設七寶文幾於御座之旁。” 葉玉森《印度故宮詞》：“箕踞曾瞻七寶冠，笙歌更逐群魔舞。”

(5).比喻卓異傑出的人物。唐黃滔《南海韋尚書》：“伏惟尚書，象外三山，人間七寶，體天地方圓之製，法陰陽昇伏之機。”

(6).指七種特殊的功用。《小五義》第二六回：“皆因他（指‘七寶刀’）有‘四絶’‘三益’之妙：一決勝負，二防賊盜，三誅刺客，四避神邪，謂之四絶；切金、斷玉、吹毛髮，謂之三益……這‘四絶’‘三益’，俗呼謂之‘七寶’。”

(7).稱以各種佐料合成之物。參見“ 七寶茶 ”、“ 七寶五味粥 ”、“ 七寶羹 ”。

玉作

製作玉器。亦指玉製品。《通典·職官九》：“大唐於京師置冶置，有令、丞各一人，掌造鑄金銀銅鐵、塗飾琉璃玉作等事。”《警世通言·崔待詔生死冤家》：“便將崔寧到宅里相見官人，承攬了玉作生活，迴路歸家。”

金鑾殿

(1). 唐朝宮殿名，文人學士待詔之所。唐李白《贈從弟南平太守之遙》詩之一：“承恩初入銀臺門，著書獨在金鑾殿。” 宋沉括《夢溪筆談·故事一》：“ 唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金鑾殿皆在其間。”

(2).泛指皇宮正殿。元白樸《東牆記》第四折：“脫卻了舊布衣，直走上金鑾殿。”《痛史》第二回：“﹝ 賈似道 ﹞到了朝門，不免下轎步行，上到金鑾殿。” 吳組緗《山洪》六：“皇帝坐在金鑾殿上，也免不得百姓說冷話，可是不是呢？”亦省作“ 金鑾 ”。唐白居易《賀雨》詩：“小臣誠愚陋，職忝金鑾宮。” 宋蘇軾《武昌西山》詩：“當時相望不可見，玉堂正對金鑾開。” 清鄭燮《荊州亭·江上》詞之二：“多少六朝閒賬，近日漁樵都忘；只是怨弘光，白晝金鑾選唱。”