辭華奔競至道離，茫茫學者爭驅馳

名句出處

出自宋代程頤的《聞侯舅應辟南征詩（原註：時年十八。）》

全文：
辭華奔競至道離，茫茫學者爭驅馳。
先生獨奮孟軻舌，扶持聖教增光輝。
志期周禮制區夏，人稱孔陰生闕西。
當途聞聲交薦牘，蒼生無福徒爾為。
道大不為當世用，著書將期來者知。
今朝有客關內至，聞從大幕征南垂。
南垂凶冠陷州郡，久張螳臂抗天威。
聖皇赫怒捷書緩，虎侯秉鉞驅熊羆。
宏才未得天下宰，良謀且作軍中師。
蕞爾小蠻何足殄，庶幾聊吐胸中奇。

程頤詩詞大全

參考注釋

辭華

華美的辭采。唐李白《送黃鍾之鄱陽謁張使君序》：“每欽其辭華，懸榻見往。” 唐杜甫《贈特進汝陽王二十二韻》：“學業醇儒富，辭華哲匠能。” 清劉大櫆《＜張秋浯詩集＞序》：“而乃縈情於歌詠，寄志乎風騷，比擬辭華，雕鏤物象。”

奔競

奔走競爭。多指對名利的追求。晉乾寶《晉紀總論》：“悠悠風塵，皆奔競之士；列官千百，無讓賢之舉。” 元秦簡夫《東堂老》第二折：“我只去利名場往來奔競，那裡也有一日的安寧。” 清鄒容《革命軍》第二章：“名士者流……鑽營奔競無所不至。”

至道

(1).指最好的學說、道德或政治制度。《禮記·學記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”《禮記·表記》：“道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失。” 鄭玄註：“此讀當言‘道有至，有義，有考’，字脫一有耳。” 陳澔集說引應氏曰：“至道，即仁也。至道渾而無跡，故得其渾全精粹以為王。” 晉陸機《演連珠》之六：“是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。”

(2).最高的原則、準則。《荀子·儒效》：“以從俗為善，以貨財為寳，以養生為己至道，是民德也。”

(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術。《莊子·在宥》：“來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。” 漢牟融《理惑論》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，無遺身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，實貴寂寞，佛家豈好言乎！” 唐陳鴻《東城老父傳》：“讀釋氏經，亦能了其深義至道，以善心化市井人。” 宋洪邁《夷堅丁志·司命府丞》：“及見海蟾曰：‘汝以夙契得遇我。’命長跪傳至道。”

茫茫

遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚

長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》

野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》

茫茫的前景

別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

學者

(1).做學問的人；求學的人。《論語·憲問》：“古之學者為己，今之學者為人。”《禮記·學記》：“學者有四失，教者必知之。” 唐薛存誠《太學創置石經》詩：“儒林道益廣，學者心彌鋭。” 宋吳曾《能改齋漫錄·記事一》：“ 滎陽呂公教學者讀書，須要字字分明。” 清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“學者當知所尚，不可視兩刻為尋常而忽之耳。”

(2).在學術上有一定造詣的人。《莊子·刻意》：“語仁義忠信，恭儉推讓，為修己而已矣；此平世之士，教誨之人，游居學者之所好也。” 成玄英疏：“斯乃子夏之在西河，宣尼之居洙泗，或遊行而議論，或安居而講説，蓋是學人之所好。”《史記·伯夷列傳》：“夫學者載籍極博，猶考信於六蓺。”《舊五代史·晉書·史匡翰傳》：“尤好《春秋左氏傳》，每視政之暇，延學者講説，躬自執卷受業焉。” 清李漁《比目魚·贈行》：“昨日在几案之上，又見他幾首新詩，竟是一個大文人真學者。” 魯迅《而已集·讀書雜談》：“研究文章的歷史或理論的，是文學家，是學者。”