僧寺住常十日過，繪成小景不煩多

名句出處

出自清代乾隆的《題宋元明集繪冊·其八·倪瓚喬柯新粉》

全文：
僧寺住常十日過，繪成小景不煩多。
幾竿新筍才脫粉，一對喬枝久擢柯。
豈必高低相較量，雅如顧盼互婆娑。
丹青漫議無顏色，此是迂翁寫擘窠。

乾隆詩詞大全

參考注釋

僧寺

佛教寺院。《魏書·儒林傳·盧景裕》：“ 景裕 寓託僧寺，講聽不已。未幾，歸本郡。” 宋 高承 《事物紀原·真壇淨社·僧寺》：“ 漢明帝 於東都城門外立精舍，以處 攝摩騰 竺法蘭 ，即 白馬寺 也。 騰 始自 西域 ，以白馬馱經來，初止鴻臚寺，遂取寺名，剏置 白馬寺 ，即僧寺之始也。 隋煬帝 改曰道場，後復曰寺。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第五章第三節：“ 劉勰 自二十三、四歲起，即寓居在僧寺鑽研佛學。”

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

小景

(1).自然風光的一角；小境界。 元 張可久 《風入松·九日》曲：“琅琅新雨洗湖天，小景六橋邊。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷下：“有大景，有小景，有大景中小景。‘柳葉開時任好風’……‘青靄入看無’，皆以小景傳大景之神。”

(2).指小幅山水風物畫。 宋 米芾 《畫史》：“ 王詵 學 李成 皴法，以金碌為之，似古今觀音 寳陁山 狀作小景，亦墨作平遠，皆 李成 法也。” 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》：“ 建陽 僧 惠崇 ，工畫鵝雁鷺鶿，尤工小景。” 清 吳偉業 《畫中九友歌·潤甫》：“ 花龕 巨幅千峯稠，小景點出林塘幽。”

(3).指小型盆景。 明 張岱 《陶庵夢憶·范與蘭》：“喜種蘭及盆池小景……所蓄小景有豆板黃楊，枝幹蒼古奇妙，盆石稱之。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“點綴盆中花石，小景可以入畫。”

不煩

(1).無須煩勞。《荀子·彊國》：“佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也。”《南史·宋武帝紀》：“後世若有幼主，朝事一委任宰相，母后不煩臨朝。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“公慨然曰：‘ 唐子方 自有平生，他日斷不煩諸君曲筆。’後果殉難。”

(2).不急躁。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“澹清靜其愔嫕兮，性沉詳而不煩。” 李善 註：“不煩，不躁也。”

(3).不煩冗。《淮南子·主術訓》：“法省而不煩。” 高誘 註：“煩，多也。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“然 秩 （ 劉秩 ）書太略， 白 （ 宋白 ）書太煩。不煩不略，最為適中者， 佑 （ 杜佑 ）書也。”