天眼視浮俗，爭奈空煎焚

名句出處

出自宋代釋德洪的《次韻彥由見贈》

全文：
華亭富文物，最後機與雲。
妙年翰墨場，唾手立奇勳。
萬物鼻一堊，馳掃數揮斤。
道人出塵者，一見過所聞。
置之緇衣林，玉石宛自分。
能將霅溪晝，解追青龍氳。
超然勁高節，冰雪看此君。
故應知見熟，玉骨久受熏。
天眼視浮俗，爭奈空煎焚。
我尋住山侶，識子吳江濆。
人生各有適，未易分黠嚚。
風物亦自私，草木俱忻忻。
何當斷岸塢，賡歌蒼石垠。
我詩無傑句，愧子才逸群。
此篇頗尚有，句意雅而文。
把玩值清月，林影白紛紛。
高懷亦自放，豈以我輩雲。
君看功名事，真如過耳蚊。
行將掛社籍，蓮沼開奇芬。
勞君讀此詩，正如蕕與薰。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

天眼

(1).佛教所說五眼之一。又稱天趣眼，能透視六道、遠近、上下、前後、內外及未來等。《大智度論》卷五：“於眼，得色*界四大造清浄色，是名天眼。天眼所見，自地及下地六道中眾生諸物，若近，若遠，若麁，若細，諸色無不能照。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“大士天眼所照，預覩未來。” 唐 王維 《夏日過青龍寺謁操禪師》詩：“山河天眼裡，世界法身中。”

(2).指天神之眼。《兒女英雄傳》第二四回：“玉帝天眼一看，果然便向那人道：‘似你這等的功行，便是我這裡也無天條可引。’”

(3).古人有日、月乃天之眼睛之說。詩文中常用以指月亮。 唐 盧仝 《月蝕詩》：“皇天要識物，日月乃化生。走天汲汲勞四體，與天作眼行光明……再得見天眼，感荷天地力。” 明 劉基 《次韻石末公七月十五夜月蝕詩》：“不知妖恠從何來，惝恍初驚天眼昳。”

浮俗

(1).浮薄的習俗。 南朝 梁 蕭統 《令旨解二諦義》：“正以浮俗，故無義可辨，若有義可辨，何名浮俗。” 唐 杜甫 《贈虞十五司馬》詩：“交態知浮俗，儒流不異門。” 元 辛文房 《唐才子傳·劉長卿》：“ 長卿 清才冠世，頗凌浮俗。”

(2).淺薄，粗俗。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩證》：“《太白集》中《少年行》，只有數句類 太白 ，其他皆淺近浮俗，決非 太白 所作。” 葉聖陶 《倪煥之》十：“當然，燈會那種粗獷浮俗的‘白相人’風是應當改革的。”

爭奈

怎奈；無奈。 唐 顧況 《從軍行》之一：“風寒欲砭肌，爭奈裘襖輕？” 宋 張先 《百媚娘》詞：“樂事也知存後會，爭奈眼前心裡？” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“春光在眼前，爭奈玉人不見？”《二十年目睹之怪現狀》第十四回：“爭奈他自己不爭氣，終日在公館裡，同那些底下人鬼混。”