福田衣，降龍缽，受用一身求解脫

名句出處

出自唐代窺基的《出家箴》

全文：
舍家出家何所以，稽首空王求出離。
三師七證定初機，剃髮染衣發弘誓。
去貪嗔，除鄙吝，十二時中須謹慎。
煉磨真性若虛空，自然戰退魔軍陣。
勤學業，尋師匠，說與行人堪倚仗。
莫教心地亂如麻，百歲光陰等閒喪。
踵前賢，效先聖，盡假聞思修所證。
行住坐臥要真專，念念無差始相應。
佛真經，十二部，縱橫指示菩提路。
不習不學不依行，問君何日心開悟。
速須救，似頭燃，莫待明年與後年。
一息不來即後世，誰能保得此身堅。
不蠶衣，不田食，織婦耕夫汗血力。
為成道果施將來，道果未成爭消得。
哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。
就濕回乾養育成，要襲門風繼先祖。
一旦中，求剃落，八十九十無倚托。
若不超凡越聖流，向此因循全大錯。
福田衣，降龍缽，受用一身求解脫。
若將小利繫心懷，彼岸涅盤爭得達。
善男子，汝須知，修行難得似今時。
若得出家披縷褐，猶如浮木值盲龜。
大丈夫，須猛利，緊束身心莫容易。
倘能行願力相扶，決定龍華親授記。

窺基詩詞大全

參考注釋

福田衣

袈裟之別稱。 唐 姚合 《送清敬闍黎歸浙西》詩：“自飜貝葉偈，人施福田衣。” 明 宋濂 《報恩說》：“ 天台 有一沙門，名曰 無聞 ，既著福田衣，參善知識，晝夜六時，每思父母恩深，未知所報。”

降龍缽

降伏毒龍的佛缽。《佛本行集經·迦葉三兄弟品》：“ 如來 化 迦葉 三兄弟，至 優婁頻螺村 ，求一止息處，彼有一草堂， 迦葉 一弟子病下痢，穢草堂，故以恨擯出之，死為毒龍，在此草堂害人畜， 迦葉 欲伏之，祭祝火神，火神之力不及。 如來 住堂內，寂然入禪室。爾時，毒龍吐火焰逼如來， 如來 亦入火光三昧，身出大火，草堂熾燃，如大火聚。時毒龍見 如來 所坐處獨寂然無火，自至佛所，踴身入佛鉢中。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異下·涉公》：“ 涉公 者，西域人也……以 符堅 建元 十二年至 長安 ，能以祕呪呪下神龍。每旱， 堅 常請之呪龍，俄而龍下鉢中，天輒大雨。 堅 及羣臣親就鉢中觀之，鹹嘆其異。”後遂以“降龍鉢”泛指僧道的缽盂。 宋 陸游 《寓天慶觀有林使君年八十七方燒丹雲》詩：“故攜開士降龍鉢，來寄高人夢蝶牀。”

受用

(1) 接受財物作為官府開支;受益

受用不盡

(2) 舒適

今天身體有點不受用

(3) 享受

共同受用

一身

(1) 全身,渾身

一身正氣

(2) 一套(衣服)

一身新衣服

(3) 一個人

孑然一身

解脫

(1) 佛教指脫離苦惱,自在無礙

果解脫否。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 甩掉;脫身

諸事紛擾,使他無以解脫

(3) 開脫

為人解脫罪責