聽松庵竹爐煎茶五疊舊作韻·其一

原文

何處名山弗有泉，惠山傳以竹爐煎。

四圖本擬跡貽後，一火頓令業淨前。

分卷補教集狐腋，撫箋奚足貌鷗眠。

笑他瀟灑幽閒事，可稱若而人寫全。

詩詞問答

問：《聽松庵竹爐煎茶五疊舊作韻·其一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩五集卷四

2. 惠山聽松庵舊藏竹爐圖四卷一為王紱一為履齋一為吳珵其一則早失之命張宗蒼補圖者前人題跋既富餘每次南巡必賦詠疊韻本擬流傳久遠為藝林韻事庚子南巡前無錫縣知縣邱漣攜至署中重裝不戒鄰火竟致被燬凡物有成必壞豈調御示淨業乎

參考注釋

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

竹爐

亦作“ 竹罏 ”。一種外殼為竹編、內安小缽、用以盛炭火取暖的用具。 唐 杜甫 《觀李固請司馬弟山水圖》詩之一：“易簡高人意，匡牀竹火爐。” 宋 韓駒 《夜與疏山清公對語因設果供戲成長句》：“竹罏篝火曲木牀，烏柏為燭楓脂香。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·熏坑》：“時當冬月，坑火初燃……所費無多。 江 南柴灶， 閩 楚 竹爐，所需不啻什百也。” 傅尃 《重遊惠山》詩：“竹爐未改前番火，松石強如我輩頑。”

擬跡

亦作“ 擬跡 ”。1.仿效。 漢 張衡 《西京賦》：“齊志 無忌 ，擬跡 田文 。”《三國志·魏志·張范傳》：“今孤以土地之廣，士民之眾，欲徼福 齊桓 ，擬跡 高祖 ，何如？”《周書·侯植傳》：“願公推誠王室，擬跡 伊 周 ，使國有 泰山 之安。”

(2).揣度足跡。 唐 駱賓王 《應誥》：“夫至人之處世，擬跡而後投，隱心而後動。”按，此謂行事之前先行揣度。

見“ 擬跡 ”。

一火

(1).一點燈光或火光。 唐 項斯 《江村夜泊》詩：“幾家深樹里，一火夜漁歸。” 元 揭徯斯 《小孤山次韻》：“天昏一火明山半，石底猶疑有雷電。”

(2).一把火。 唐 吳融 《廢宅》詩：“不獨淒涼眼前事， 鹹陽 一火便成原。” 郭沫若 《虎符》第四幕：“把這叛徒家裡的人斬盡殺絕，把這叛徒的住宅一火而焚！”

(3).古時兵制，十人為一火。《新唐書·兵志》：“十人為火，火有長。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕詣青城齋宮》：“諸軍有紫巾緋衣素隊約千餘人羅布郊野，每隊軍樂一火。”

(4).同“ 一夥 ”。指若干人結合成的一群。《舊唐書·僖宗紀》：“若諸軍全捕得一火草賊，數至三百人已上者，超授將軍。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·十二月》：“自入此月，即有貧者三數人為一火，裝婦人神鬼，敲鑼擊鼓，巡門乞錢。” 元 關漢卿 《單刀會》第二折：“他矁一矁漫天塵土橋先斷，喝一聲拍岸驚濤水逆流，那一火怎肯干休！”

狐腋

亦作“ 狐掖 ”。狐腋下的毛皮。《史記·商君列傳》：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之諾諾，不如一士之諤諤。” 唐 白居易 《醉後狂言》詩：“ 吳 緜細軟 桂 布密，柔如狐腋白似雲。”

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

若而

若干。《左傳·襄公十二年》：“夫婦所生若而人，妾婦之子若而人。” 明 歸有光 《同州通判許半齋壽序》：“予與同縣之士試於南宮者若而人。” 清 馮桂芬 《改建正誼書院記》：“招諸生之雋，若而人宿院肄業，以年較長者一人為齋長。”