六經箋疏繁，一變疇至道

名句出處

出自明代石寶的《自惜二首·其二》

全文：
青松斧為薪，不異蒿與草。
白璧劘為泥，安睹為至寶。
雖有文章姿，積瘵苦縈抱。
芳春失歡娛，白日成懊惱。
六經箋疏繁，一變疇至道。
意盛歲遄徂，榮華倏枯槁。
伏櫪心尚雄，凌霜乾須老。
造物苟曲全，安能遂卑小。

石寶詩詞大全

參考注釋

六經

六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古 註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。

箋疏

猶箋注。 宋 曾鞏 《南軒記》：“然而六藝百家，史氏之籍，箋疏之書，與夫論美刺非……罔不畢載。” 清 戴名世 《己卯行書小題序》：“今夫道具載於四子之書，幽遠閎深，無所不具，乃自 漢 唐 諸儒相繼，訓詁箋疏，卒無當於大道之要。” 郭沫若 《討論註譯運動及其他》：“他把德文逐字譯成英文，把英文逐字譯成華字，依華文文例整頓一遍之後，再來插說幾句以當箋疏。”

牋疏：章奏；書信。《三國志·吳志·呂蒙傳》：“ 蒙 少不脩書傳，每陳大事，常口占為牋疏。”《北史·蕭大圜傳》：“ 大圜 恐讒愬生，乃屏絶人事，門客左右，不過三兩人，不妄游狎，兄姊間，止牋疏而已。”《宋史·楊克讓傳》：“ 趙普 守 西洛 ，府中牋疏，皆 希閔 所為。”

一變

一度變化；一次變故或變革。《周禮·春官·大司樂》：“凡六樂者，一變而致羽物，及川澤之示。”《論語·雍也》：“ 齊 一變，至於 魯 ； 魯 一變，至於道。”《景德傳燈錄·譚空和尚》：“龍女有十八變，你試一變。”《宋史·李好義傳》：“ 曦 死後若無威望者鎮撫，恐一變未息，一變復生。”《兒女英雄傳》第二九回：“到了如今，距國初進關時節，曾不百年，風氣為之一變。”

至道

(1).指最好的學說、道德或政治制度。《禮記·學記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”《禮記·表記》：“道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失。” 鄭玄 註：“此讀當言‘道有至，有義，有考’，字脫一有耳。” 陳澔 集說引 應氏 曰：“至道，即仁也。至道渾而無跡，故得其渾全精粹以為王。” 晉 陸機 《演連珠》之六：“是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。”

(2).最高的原則、準則。《荀子·儒效》：“以從俗為善，以貨財為寳，以養生為己至道，是民德也。”

(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術。《莊子·在宥》：“來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。” 漢 牟融 《理惑論》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，無遺身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，實貴寂寞，佛家豈好言乎！” 唐 陳鴻 《東城老父傳》：“讀釋氏經，亦能了其深義至道，以善心化市井人。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·司命府丞》：“及見 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命長跪傳至道。”