自惜二首·其二

自惜二首·其二原文

青松斧為薪，不異蒿與草。

白璧劘為泥，安睹為至寶。

雖有文章姿，積瘵苦縈抱。

芳春失歡娛，白日成懊惱。

六經箋疏繁，一變疇至道。

意盛歲遄徂，榮華倏枯槁。

伏櫪心尚雄，凌霜乾須老。

造物苟曲全，安能遂卑小。

詩詞問答

問：自惜二首·其二的作者是誰？答：石寶
問：自惜二首·其二寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：熊峰集卷四

參考注釋

青松

青翠的松樹

為薪

取柴薪。《莊子·養生主》：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。” 俞樾 《諸子平議·莊子一》：“《廣雅·釋詁》：‘取，為也。’然則為亦取也。指窮於為薪者，指窮於取薪也。”

不異

沒有差別；等同。 晉 羊祜 《讓開府表》：“雖歷內外之寵，不異寒賤之家。” 唐 杜甫 《兵車行》：“況復 秦 兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。” 宋 朱熹 《劉十九府君墓志銘》：“蓋與先生不異，而溫厚謹良則又過之。”

白璧

平圓形而中有孔的白玉。《管子·輕重甲》：“ 禺氏 不朝，請以白璧為幣乎？”《史記·滑稽列傳》：“於是 齊威王 乃益齎黃金千溢，白璧十雙，車馬百駟。” 北魏 酈道元 《水經注·鮑丘水》：“ 北平 徐氏 有女， 雍伯 求之，要以白璧一雙。” 宋 劉過 《念奴橋·留別辛稼軒》詞：“白璧追歡，黃金買笑，付與君為主。”

至寶

特別稀有的珍寶

竟把普通景泰藍當成了至寶

文章

(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) 比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) 事情;程式

照例文章總得做好

縈抱

(1).環抱。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“澹乎洋洋，縈抱山丘。” 南朝 宋 鮑照 《從庾中郎遊園山石室》詩：“崗澗紛縈抱，林障沓重密。” 清 陳維崧 《簇水·舟過梁溪不及泊舟遙望龍峰有作》詞：“幾村紅樹，將郭外人家縈抱。”

(2).縈懷。 清 陸以湉 《冷廬雜識·寄園銷夏圖》：“回憶前游，歷歷縈抱。”

芳春

(1).春天。 晉 陸機 《長安有狹邪行》：“烈心厲勁秋，麗服鮮芳春。” 唐 陳子昂 《送東萊王學士無競》詩：“孤松宜晚歲，眾木愛芳春。” 明 屠隆 《綵毫記·夫妻玩賞》：“今日日朗風和，值芳春之淑景；沙明水碧，當 荊楚 之歲時。”《天雨花》第十四回：“碧桃繞檻開如錦，蜂聲蝶影戀芳春。”

(2).比喻妙齡、青春。《天雨花》第十一回：“既具冶容堪絶世，年當及笄正芳春。”

失歡

(1) 失掉別人的歡心

失歡於上司

(2) 失和

杯酒失歡

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日

懊惱

(1) 煩惱

她懊惱得把請柬丟在桌上。——法· 莫泊桑《項鍊》

(2) 懊悔

自己心裡懊惱道:“果然天上‘文曲星’是打不得的,而今菩薩計較起來了。”——《儒林外史》

六經

六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古 註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。

箋疏

猶箋注。 宋 曾鞏 《南軒記》：“然而六藝百家，史氏之籍，箋疏之書，與夫論美刺非……罔不畢載。” 清 戴名世 《己卯行書小題序》：“今夫道具載於四子之書，幽遠閎深，無所不具，乃自 漢 唐 諸儒相繼，訓詁箋疏，卒無當於大道之要。” 郭沫若 《討論註譯運動及其他》：“他把德文逐字譯成英文，把英文逐字譯成華字，依華文文例整頓一遍之後，再來插說幾句以當箋疏。”

牋疏：章奏；書信。《三國志·吳志·呂蒙傳》：“ 蒙 少不脩書傳，每陳大事，常口占為牋疏。”《北史·蕭大圜傳》：“ 大圜 恐讒愬生，乃屏絶人事，門客左右，不過三兩人，不妄游狎，兄姊間，止牋疏而已。”《宋史·楊克讓傳》：“ 趙普 守 西洛 ，府中牋疏，皆 希閔 所為。”

一變

一度變化；一次變故或變革。《周禮·春官·大司樂》：“凡六樂者，一變而致羽物，及川澤之示。”《論語·雍也》：“ 齊 一變，至於 魯 ； 魯 一變，至於道。”《景德傳燈錄·譚空和尚》：“龍女有十八變，你試一變。”《宋史·李好義傳》：“ 曦 死後若無威望者鎮撫，恐一變未息，一變復生。”《兒女英雄傳》第二九回：“到了如今，距國初進關時節，曾不百年，風氣為之一變。”

至道

(1).指最好的學說、道德或政治制度。《禮記·學記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”《禮記·表記》：“道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失。” 鄭玄 註：“此讀當言‘道有至，有義，有考’，字脫一有耳。” 陳澔 集說引 應氏 曰：“至道，即仁也。至道渾而無跡，故得其渾全精粹以為王。” 晉 陸機 《演連珠》之六：“是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。”

(2).最高的原則、準則。《荀子·儒效》：“以從俗為善，以貨財為寳，以養生為己至道，是民德也。”

(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術。《莊子·在宥》：“來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。” 漢 牟融 《理惑論》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，無遺身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，實貴寂寞，佛家豈好言乎！” 唐 陳鴻 《東城老父傳》：“讀釋氏經，亦能了其深義至道，以善心化市井人。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·司命府丞》：“及見 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命長跪傳至道。”

榮華

開花,引伸指人之顯貴

富貴榮華

枯槁

(1) 乾枯;枯萎

今夫徙樹者,失其陰陽之性,則莫不枯槁。——《淮南子·原道訓》

(2) 憔悴

形容枯槁。——《楚辭·漁父》

伏櫪

亦作“ 伏歷 ”。1.馬伏在槽上。指受人馴養。《漢書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養，不可以重國。” 唐 杜甫 《高都護驄馬行》：“雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利。”

(2).喻指養育。 清 納蘭性德 《擬古》詩之二六：“但受伏櫪恩，何以異駑駘！”

(3).指蓄養在廄中的馬匹。《漢書·梅福傳》：“雖有 景公 之位，伏歷千駟，臣不貪也。”

(4). 三國 魏 曹操 《步出夏門行》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”後用為壯志未酬，蟄居待時的典故。 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之六：“不謂乘軒意，伏櫪還至今。” 明 楊珽 《龍膏記·旅況》：“到如今阨蓬蒿伏櫪棲山，嘆息損朱顏。” 華羅庚 《病中斗》詩：“我行雖彳亍，豈 * 櫪哀。驅馳絶廣漠，騰躍越崔嵬。”

心尚

心志；襟懷。 唐 王維 《戲贈張五弟諲》詩之一：“吾弟 東山 時，心尚一何遙。”

凌霜

抵抗霜寒。常用以比喻人品格高潔，堅貞不屈。 南朝 宋 謝惠連 《甘賦》：“嘉寒園之麗木，美獨有此貞芳；質葳蕤而懷風，性耿介而凌霜。” 唐 李白 《鳴雁行》：“客居煙波寄 湘 吳 ，凌霜觸雪毛體枯。” 清 吳定 《示諸生書》：“澗松所以能凌霜者，藏正氣也；美玉所以能犯火者，畜至精也。” 楊朔 《寄亞非作家會議》：“收穫完畢就該翻耕土壤，播種上凌霜傲雪的冬麥了。”

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

曲全

(1).猶言委曲求全。語出《老子》：“曲則全，枉則直”。《莊子·天下》：“人皆求福，己獨曲全。” 成玄英 疏：“委曲隨物，保全生道。” 宋 黃庭堅 《和邢惇夫秋懷》之五：“天道當曲全，小智驚後患。”

(2).委曲成全。《初刻拍案驚奇》卷二十：“重捐己資，曲全婚配。”

卑小

(1).矮小。《史記·孝武本紀》：“天子既令設祠具，至 東泰山 ， 東泰山 卑小，不稱其聲，乃令祠官禮之，而不封禪焉。”

(2).微賤，卑微。 漢 班固 《 * 通·謚》：“附庸所以無諡何？卑小無爵也。”

(3).晚輩；幼小者。 唐 薛用弱 《集異記·裴珙》：“﹝ 裴珙 ﹞但見其親顧謂卑小曰：‘ 珙 在何處，那今日不至耶？’”