視履考祥旋元吉，詠歸言志戒磐桓

名句出處

出自清代乾隆的《恭奉皇太后迴鑾至圓明園即事成什》

全文：
陸輿水舫起居安，奉養承歡萬姓觀。
視履考祥旋元吉，詠歸言志戒磐桓。
祗欣春雨膏三寸，那數園花錦百般。
願扈鳳鑾恆豫意，益增康健益心寬。

乾隆詩詞大全

參考注釋

視履

(1).觀察其行為。《易·履》：“上九：視履考祥，其旋元吉。” 孔穎達 疏：“視履考祥者，祥謂徵祥，上九處履之極，履道已成，故視其所履之行善惡得失，考其禍福之徵祥。” 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》：“設危終在德，視履豈無祥。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿宴教坊詞》：“臣聞視履考祥，既占衷月之夢；對時育物，必有繼天之功。”

(2).察看巡行。 清 劉大櫆 《潁州府通判呂君墓表》：“ 潁州 多盜，黑夜劫人，橫行巷陌，莫敢攖當，君徧視履……次第就擒，窮其黨徒，民得安處。”

元吉

大吉；洪福。《易·坤》：“黃裳元吉。” 孔穎達 疏：“元，大也。以其德能如此，故得大吉也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“神歆馨而顧德，祚靈主以元吉。” 薛綜 註：“元，大也；吉，福也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》：“砂礫所傷，慘於矛戟；諷刺之禍，速乎風塵；深宜防慮，以保元吉。”

詠歸

《論語·先進》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，風乎舞雩，詠而歸。”後遂以“詠歸”作為很多人聚合一起吟詩作賦之典。《後漢書·仲長統傳》：“諷於舞雩之下，詠歸高堂之上。” 唐 獨孤及 《唐故右補闕安定皇甫公集序》：“每舞雩詠歸，或 金谷 文會，曲水修禊，南浦愴別，新意秀句，輒加於常時一等，才鍾於情故也。”

言志

指詩歌。語出《書·舜典》：“詩言志。” 唐 王洙 《東陽夜怪錄》：“ 去文 不才，亦有兩篇言志奉呈。”

磐桓

徘徊；逗留。《易·屯》：“初九，磐桓，利居貞，利建侯。” 王弼 註：“不可以進，故磐桓也。”《後漢書·張衡傳》：“今乘雲高躋，磐桓天位，誠所謂將隆大位，必先倥傯之也。”《魏書·鄭羲傳》：“是後歷年不轉，資產亦乏，因請假歸，遂磐桓不返。”《資治通鑑·晉愍帝建興元年》：“ 彭祖 刑政不修，華戎離叛，以 邃 度之，必不能久，兄且磐桓以俟之。”