擬寒山寺·其一百三十三

擬寒山寺·其一百三十三原文

貧窮難作福，富貴易造罪。

有力無道心，有心無財賄。

有福有道心，百中無一二。

不見老瞿曇，福慧二嚴美。

詩詞問答

問：擬寒山寺·其一百三十三的作者是誰？答：釋懷深
問：擬寒山寺·其一百三十三寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

窮難

理屈怨恨。 漢 徐幹 《中論·智行》：“ 顏淵 達於聖人之情，故無窮難之辭。”

作福

(1).謂作善事而獲福祉。《書·盤庚上》：“作福作災，予亦不敢動用非德。” 孔 傳：“善自作福，惡自作災。” 孔穎達 疏：“汝有善，自作福；汝有惡，自作災。”

(2).賜福。《書·洪範》：“惟闢作福，惟闢作威。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·保位權》：“所好多則作福，所惡多則作威。” 宋 宋祁 《宋景文雜說》：“有所愛，能以得君之賞以貴之，是謂作福。”

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

造罪

(1).猶犯罪。《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：“凡夫造罪若 須彌 ，從來不覺總不知。”《太平廣記》卷一百引 唐 牛肅 《紀聞》：“僕之妻侄 屈突仲任 造罪無數，今召入對事，其人年命亦未盡，欲放之去。” 明 屠隆 《綵毫記·游翫月宮》：“文士好弄筆端，妄言造罪。”

(2).猶受罪。 沙汀 《淘金記》二：“說起來兩塊三塊的，看買得到一碗米么！不是莊稼做垮桿了，那個來吃這碗造罪飯啊。”

有力

(1) 有力氣;有力量

有力如虎

(2) 有功勞

有力於先君

(3) 有權勢或有財力

本地有力的紳士人家

道心

(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發於形氣者而言，則謂之人心，指其發於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等註：“ 宋 儒認為道心就是天理，人心就是人慾。天理是精微的，人慾是危險的。”

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏 ，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教。” 陸侃如 註：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解四·釋道溫》：“義解足以析微，道心未易可測。”《壇經·般若品》：“自若無道心，闇行不見道。”《西遊記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也。’”

有心

有某種想法

有心人

財賄

(1).財貨；財物。《周禮·天官·大宰》：“以九賦斂財賄。” 鄭玄 註：“財，泉穀也。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷一：“御史中丞 馬德驤 劾奏 普 強占市人第宅，聚斂財賄。” 清 魏源 《默觚下·治篇三》：“未嘗如 狄 之入 衛 ，財賄牲畜蕩然一空焉。”

(2).指俸祿。 唐 韓愈 《進學解》：“商財賄之有無，計班資之崇卑。”

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

百中

猶言百發百中。 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。” 唐 杜甫 《見王監兵馬使說近山有白黑二鷹》詩之一：“一生自獵知無敵，百中爭能恥下鞲。” 唐 元稹 《觀兵部馬射賦》：“引滿雷碎，騰凌飈疾，皆窮百中之妙，盡由一札而出。”

一二

(1) 一兩個;少數

常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》

一二人立決。——清·方苞《獄中雜記》

(2) 一點點,一些

略知一二

(3) 少數;一兩個

邀請一二知己

(4) 逐一

一二談也。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

瞿曇

(1). 釋迦牟尼 的姓。一譯 喬答摩 (Gautama)。亦作佛的代稱。 宋 陸游 《苦貧》詩：“此窮正坐清狂爾，莫向 瞿曇 問宿因。”《遼史·禮志六》：“ 悉達太子 者，西域 淨梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 釋迦牟尼 。以其覺性，稱之曰‘佛’。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“這花呵，不學他 瞿曇 對 迦葉 糊塗笑捻，謾勞他諸天女訪 維摩 撒漫飛旋。” 魯迅 《三閒集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿曇 （ 釋迦牟尼 ）從夜半醒來，目睹宮女們睡態之醜，於是慨然出家。”

(2).借指和尚。 明 張煌言 《過仙洞訪石田出荔枝為供》詩：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 嶺 南時。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷師》詩：“湖上相逢如夢寐，風前一笑兩瞿曇。”

福慧

福德與智慧。 隋煬帝 《遣使入天台山為智顗建功德願文》：“設以辯才，千萬億偈，讚師福慧，終不能盡。” 唐 玄奘 《大唐西域記·窣祿勤那國》：“人性淳質，宗信外道，貴藝學，尚福慧。” 清 龔自珍 《瑤台第一層》詞附《王孫傳》：“君在家為佳子弟，出門為貴官，乃人世至矜貴人，亦何取以福慧之身忍而為此？” 周詠 《無題》詩：“滿地干戈風雨惡，遙將福慧祝卿卿。”

二嚴

見“ 二莊嚴 ”。

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