百鍊鏡，太宗三鑒誠卓然，而吾有語更進旃

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其二十二·百鍊鏡（辨皇王鑑也）》

全文：
古稱鏡有百鍊銅，揚州江上鑄舟中。
選時練日用重午，旃磨粉瀝窮精工。
乃得鏡成瑩秋水，刺史封獻蓬萊宮。
百鍊鏡，今實無。
揚州亦弗鑄江上，刺史亦弗獻京都。
不知樂天當此日，又將何以成詩乎。
百鍊鏡，太宗三鑒誠卓然，而吾有語更進旃。
以人為鑑明得失，至於鑒人亦要焉。
人鑒知已猶覺易，鑒人知彼勢甚難。
皮相其奚可，心存方寸間。
苟其弗知賢與否，何以量材授職政治宣。
吁嗟吾嘗蒿目乎神禹之名言。

乾隆詩詞大全

參考注釋

百鍊鏡

1. 晉 王嘉 《拾遺記·方丈山》：“有池方百里，水淺可涉，泥色若金而味辛……百鍊可為金，色青，照鬼魅猶如石鏡，魑魅不能藏形矣。”後人因稱精煉的銅鏡為“百鍊鏡”。 唐 白居易 《百鍊鏡》詩：“百鍊鏡，鎔范非常規。”亦作“ 百鍊鑑 ”。 宋 洪邁 《容齋五筆·端午貼子詞》：“百鍊鑑從 江 上鑄，五時花向帳前施。”

2.比喻明月。 唐 盧仝 《月蝕詩》：“百鍊鏡，照見膽，平地埋寒灰。”

太宗

開國第二代皇帝

高祖太宗法。——宋· 王讜《雅量》

三鑒

謂以鏡、以古、以人為鑑。指正人心身的標準。《北堂書鈔》卷一三六引 漢 荀悅 《申鑒》：“君子有三鑑：鑑乎古，鑑乎人，鑑乎鏡。”今本《申鑒·雜言上》“鑑”字作“鑒”，文並異。《新唐書·魏徵傳》：“帝（ 唐太宗 ）後臨朝，嘆曰：‘以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今 魏徵 逝，一鑑亡矣！’” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷上、《舊唐書·魏徵傳》“鑑”字皆作“鏡”。 明 袁宗道 《挽周老師》詩之二：“國自憐三鑑，人誰續五車？”

卓然

卓越;突出