一王天下無他義，三變周公豈逆知

名句出處

出自清代乾隆的《題蕭楚春秋辨疑》

全文：
直遌權臣退自怡，著書胡趙奉為師。
宗經頗具明卓見，異注不為遷就詞。
非史信哉超眾論，亡詩作也辨群疑。
一王天下無他義，三變周公豈逆知。
可惜代湮多散佚，允宜重錄表扶持。
瞠乎徒仰獲麟筆，無暇方慚下董帷。

參考注釋

一王

一代王朝。《史記·太史公自序》：“ 孔子之時，上無明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當一王之法。”《漢書·叔孫通傳贊》：“ 叔孫通舍枹鼓而立一王之儀。” 顏師古註：“別創漢代之禮，故云一王之儀也。” 晉杜預《春秋經傳集解序》“采周之舊，以會成王義” 唐孔穎達疏：“采周公之舊典，以會合成一王之大義。” 唐柳宗元《王侍郎母劉氏志文》：“修經術以求聖人之道，通古今以推一王之典。”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

無他

亦作“ 無它 ”。亦作“ 無佗 ”。1.沒有別的。《孟子·告子上》：“人有雞犬放，則知求之；有放心則不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此無也，與民同樂也。” 金元好問《內相文獻楊公神道碑銘》：“聖人之道無它，至誠而已。”

(2).猶無恙；無害。《後漢書·隗囂傳》：“若束手自詣，父子相見，保無佗也。”《後漢書·馬援傳》：“ 援閒至河內，過存伯春，見其奴吉從西方還，説伯春小弟仲舒望見吉，欲問伯春無它否，竟不能言，曉夕號泣，婉轉塵中。” 宋王讜《唐語林·德行》：“儻窀穸不為盜所發，珠必無他。”

(3).無二心，專一。《國語·晉語三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事秦，有死無他。’” 三國魏嵇康《秋胡行》之一：“惟有貧賤，可以無他。” 宋蘇軾《徐州謝表》：“察孤危之易毀，諒拙直之無他。” 清李漁《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“非憫其才，非憫其德，憫其方寸之無他也。”

三變

(1).三種變化。指君子三變。《論語·子張》：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”

(2).三種變化。指天運三變。《史記·天官書》：“夫天運三十歲一小變，百年中變，五百載大變，三大變一紀。”

(3).三種變化。指周公三變：於文王時能子，於成王幼時能武，於成王壯時能臣。見《韓詩外傳》卷七。

(4).三種變化。指古詩三變。遠古至漢魏為一變，晉宋至唐初為一變，盛唐以後又一變。見宋王應麟《國小紺珠·藝文·詩三變》。

(5).三種變化。《新唐書·文藝傳序》：“ 唐有天下三百年，文章無慮三變。”指唐初王勃、楊炯為一變，玄宗時張說、蘇頲為一變，大曆、貞元間韓愈、柳宗元等倡導古文運動，逐步確立以散文為主的唐代古文，為一變。

(6).三種變化。指禾苗生長始於粟，生於苗，成於穗。《淮南子·繆稱訓》：“夫子見禾之三變也，滔滔然曰：‘孤鄉邱而死，我其首禾乎！’” 高誘註：“三變，始於粟，粟生於苗，苗成於穗也。”

(7).三種變化。指不肖子之三變。宋孫光憲《北夢瑣言》卷三：“不肖子有三變：第一變為蝗蟲，謂鬻莊而食也；第二變為蠹魚，謂鬻書而食也；第三變為大蟲，謂賣奴婢而食也。” 元辛文房《唐才子傳·汪遵》：“與夫朱門富家，積書萬卷，束在高閣，塵暗籤軸，蠹落帙帷；網好學之名，欺盲聾之俗，非三變之敗，無一展之期。”