題蕭楚春秋辨疑

題蕭楚春秋辨疑原文

直遌權臣退自怡，著書胡趙奉為師。

宗經頗具明卓見，異注不為遷就詞。

非史信哉超眾論，亡詩作也辨群疑。

一王天下無他義，三變周公豈逆知。

可惜代湮多散佚，允宜重錄表扶持。

瞠乎徒仰獲麟筆，無暇方慚下董帷。

詩詞問答

問：題蕭楚春秋辨疑的作者是誰？答：乾隆
問：題蕭楚春秋辨疑寫於哪個朝代？答：清代
問：題蕭楚春秋辨疑是什麼體裁？答：七排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言排律　押支韻　出處：御製詩四集卷十四

2. 蔡京

參考注釋

權臣

有權勢之臣(多指專橫的大臣)

權臣禍國

自怡

自樂；自娛。 唐 張九齡 《夏日奉使南海在道中作》詩：“行李豈無苦，而我方自怡。” 明 鄧雅 《偶題》詩：“阿女顧予哂，予心還自怡。” 明 李贄 《藏書·世紀列傳總目前論》：“《藏書》者何？言此書但可自怡，不可示人，故名曰《藏書》也。” 清 戴震 《沉處士戴笠圖題詠》序：“夫儒者於平生之遇，率目為適然，獨孜孜不怠，以學自怡，竟老而不劵。”

著書

撰寫著作。

具明

達旦。《逸周書·度邑》：“王至於 周 ，自 鹿 至於 丘中 ，具明不寢。” 朱右曾 校釋：“具明，達旦也。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“猶且具明廢寢，昃晷忘餐。”

卓見

精深的見地

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

遷就

降低要求,曲意將就

遷就一個養病的孩子,讓他想吃什麼就吃什麼

眾論

眾人的議論。《後漢書·寇榮傳》：“如臣犯元惡大憝，足以陳於原野，備刀鋸，陛下當班布臣之所坐，以解眾論之疑。” 晉 慧遠 《沙門不敬王者論》：“明宗必存乎體極，體極必由於順化。是故先賢以為美談，眾論所不能異；異夫眾論者，則義無所取。” 宋 劉子翬 《明皇九馬圖》詩：“士懷倜儻眾論斥，馬有顦顇羣駑欺。”《花月痕》第七回：“願將色藝，遍質同人，所有是非，付之眾論。”

詩作

詩歌作品

一王

一代王朝。《史記·太史公自序》：“ 孔子 之時，上無明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當一王之法。”《漢書·叔孫通傳贊》：“ 叔孫通 舍枹鼓而立一王之儀。” 顏師古 註：“別創 漢 代之禮，故云一王之儀也。” 晉 杜預 《春秋經傳集解序》“采 周 之舊，以會成王義” 唐 孔穎達 疏：“采 周 公之舊典，以會合成一王之大義。” 唐 柳宗元 《王侍郎母劉氏志文》：“修經術以求聖人之道，通古今以推一王之典。”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

無他

亦作“ 無它 ”。亦作“ 無佗 ”。1.沒有別的。《孟子·告子上》：“人有雞犬放，則知求之；有放心則不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此無也，與民同樂也。” 金 元好問 《內相文獻楊公神道碑銘》：“聖人之道無它，至誠而已。”

(2).猶無恙；無害。《後漢書·隗囂傳》：“若束手自詣，父子相見，保無佗也。”《後漢書·馬援傳》：“ 援 閒至 河內 ，過存 伯春 ，見其奴 吉 從西方還，説 伯春 小弟 仲舒 望見 吉 ，欲問 伯春 無它否，竟不能言，曉夕號泣，婉轉塵中。” 宋 王讜 《唐語林·德行》：“儻窀穸不為盜所發，珠必無他。”

(3).無二心，專一。《國語·晉語三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死無他。’” 三國 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有貧賤，可以無他。” 宋 蘇軾 《徐州謝表》：“察孤危之易毀，諒拙直之無他。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“非憫其才，非憫其德，憫其方寸之無他也。”

三變

(1).三種變化。指君子三變。《論語·子張》：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”

(2).三種變化。指天運三變。《史記·天官書》：“夫天運三十歲一小變，百年中變，五百載大變，三大變一紀。”

(3).三種變化。指 周公 三變：於 文王 時能子，於 成王 幼時能武，於 成王 壯時能臣。見《韓詩外傳》卷七。

(4).三種變化。指古詩三變。遠古至 漢 魏 為一變， 晉 宋 至 唐 初為一變，盛 唐 以後又一變。見 宋 王應麟 《國小紺珠·藝文·詩三變》。

(5).三種變化。《新唐書·文藝傳序》：“ 唐 有天下三百年，文章無慮三變。”指 唐 初 王勃 、 楊炯 為一變， 玄宗 時 張說 、 蘇頲 為一變， 大曆 、 貞元 間 韓愈 、 柳宗元 等倡導古文運動，逐步確立以散文為主的 唐 代古文，為一變。

(6).三種變化。指禾苗生長始於粟，生於苗，成於穗。《淮南子·繆稱訓》：“夫子見禾之三變也，滔滔然曰：‘孤鄉邱而死，我其首禾乎！’” 高誘 註：“三變，始於粟，粟生於苗，苗成於穗也。”

(7).三種變化。指不肖子之三變。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷三：“不肖子有三變：第一變為蝗蟲，謂鬻莊而食也；第二變為蠹魚，謂鬻書而食也；第三變為大蟲，謂賣奴婢而食也。” 元 辛文房 《唐才子傳·汪遵》：“與夫朱門富家，積書萬卷，束在高閣，塵暗籤軸，蠹落帙帷；網好學之名，欺盲聾之俗，非三變之敗，無一展之期。”

周公

(1). 西周 初期政治家。姓 姬 名 旦 ，也稱 叔旦 。 文王 子， 武王 弟， 成王 叔。輔 武王 滅 商 。 武王 崩， 成王 幼， 周公 攝政。東平 武庚 、 管叔 、 蔡叔 之叛。繼而厘定典章、制度，復營 洛邑 為 東都 ，作為統治中原的中心，天下臻於大治。後多作聖賢的典範。參閱《史記·魯周公世家》。

(2). 春秋 時天子之宰、卿士的通稱。《左傳·僖公五年》：“秋，諸侯盟。王使 周公 召 鄭伯 。” 杜預 註：“ 周公 ，宰 孔 也。” 清 王鳴盛 《蛾術編·說人三》：“周公，泛指 春秋 時天子之宰，卿士。 莊公 十六年，有 周公 忌父 ； 僖公 五年，有宰 周公孔 ，非 周公旦 明矣。”

(3).《論語·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見 周公 。’”後因以“夢見周公”喻夜夢。或省作“周公”。 唐 盧仝 《走筆謝孟諫議寄新茶》詩：“日高丈五睡正濃，軍將叩門驚 周公 。”

逆知

預知，逆料。《後漢書·烏桓傳》：“ 烏桓 逆知，悉相率逃走，追斬百級而還。” 宋 蘇洵 《權書上·用間》：“今夫問將之賢者，必曰：能逆知敵國之勝敗。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·曾友於》：“然一門乖戾，逆知奇禍久矣。”

可惜

憐惜;愛惜

他不願吃那些零七八碎的東西,可惜那些錢。——老舍《駱駝祥子》

散佚

散失。 唐 劉知幾 《史通·古今正史》：“會 董卓 作亂，大駕西遷，史臣廢棄，舊文散佚。” 明 劉若愚 《酌中志·見聞瑣事雜記》：“所蓄書籍法帖盡散佚一空。” 阿英 《關於瞿秋白的文學遺著》：“關於 秋白 的遺著，散佚的實在太多。”

允宜

合宜。 漢 蔡邕 《光武濟陽宮碑》：“歷數在帝，踐祚允宜。” 明 吾邱瑞 《運甓記·官誥榮封》：“鶴鳴子和，好爵自縻，琴調瑟奏，家室允宜。”

扶持

(1) 扶著

(2) 幫助,支撐照料

相互扶持,共渡難關

堂上阿奶仗汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》

獲麟

(1).指 春秋 魯哀公 十四年獵獲麒麟事。相傳 孔子 作《春秋》至此而輟筆。《春秋·哀公十四年》：“春，西狩獲麟。” 杜預 註：“麟者仁獸，聖王之嘉瑞也。時無明王出而遇獲， 仲尼 傷 周 道之不興，感嘉瑞之無應，故因《魯春秋》而脩中興之教。絶筆於‘獲麟’之一句，所感而作，固所以為終也。” 唐 李白 《古風》之一：“希聖如有立，絶筆於獲麟。”

(2).指 春秋 末期。《史記·太史公自序》：“自獲麟以來四百有餘年，而諸侯相兼，史記放絶。”《舊唐書·文苑傳上·王勃》：“﹝祖 通 ﹞依《春秋》體例，自獲麟後，歷 秦 漢 至於 後魏 ，著紀年之書，謂之《元經》。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第一節：“獨至獲麟以後，迄於 秦始 ，實為 中國 社會變動最劇之時代。”

(3).指 漢武帝 太始 二年捕獲白麟事。《漢書·武帝紀》：“往者（ 太始 二年）朕郊見上帝，西登 隴首 ，獲白麟以饋宗廟。”《後漢書·班彪傳》：“ 孝武 之世，太史令 司馬遷 ……據 楚 漢 列國時事，上自 黃帝 ，下訖獲麟，作本紀，世家、列傳、書、表凡百三十篇。”

(4).喻指著作的絕筆。 南朝 梁元帝 《金樓子·立言上》：“以有涯之生，逐無涯之智，余將養性養神，獲麟於《金樓》之制。” 唐 唐彥謙 《吊方乾處士》詩之一：“別號行鳴雁，遺編感獲麟。”

無暇

沒有空閒

無暇日

董帷

《漢書·董仲舒傳》：“﹝ 董仲舒 ﹞下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面，蓋三年不窺園，其精如此。”後因以“董帷”指授課之處。 明 高啟 《送殷孝章赴鹹陽教諭》詩：“獨抱遺經出 董 帷，秋風送騎入關遲。”