擬法辟雍天子學，不比泮宮一隅塞

名句出處

出自宋代楊傑的《辟雍硯上胡先生》

全文：
媧皇鍛鍊補天石，天完餘石人間擲。
擲向淮山山下溪，千古萬古無人識。
晝出白雲籠九州，夜吐長虹沖太極。
去年臘月溪水枯，色奪江頭數峰碧。
野夫採得琢為硯，一畫中規外方直。
方直端平象地形，形壅水流流若璧。
擬法辟雍天子學，不比泮宮一隅塞。
幸偶先生掌辟雍，持以獻誠安敢惜。
欲伐東山五大夫，受爵非材鍊為墨。
欲乞湘妃血淚竿，刮削除斑供簡策。
欲就退之借毛穎，同與先生記心畫。
先生記之何所先，推賾聖賢詮六籍。
四時七政有未平，願述陰陽修律歷。
夷蠻戎狄有未賓，願攄雄略操軍檄。
辟雍之水流不窮，先生之材無不通。
願攜此硯飛九穹，圓潤化筆扶天工。

楊傑詩詞大全

參考注釋

擬法

效法。 漢 馬融 《長笛賦》：“上擬法於《韶箾》、《南籥》，中取度於《白雪》、《淥水》，下採制於《延露》、《巴人》。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“ 范蠡 觀天文，擬法於紫宮築作小城，周千一百二十一步，一圓三方。”

辟雍

亦作“ 辟雝 ”。辟，通“ 璧 ”。本為 西周 天子所設大學，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。 東漢 以後，歷代皆有辟雍，除 北宋 末年為太學之預備學校(亦稱“外學”)外，均為行鄉飲、大射或祭祀之禮的地方。 漢 班固 《白*虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行禮樂宣德化也。辟者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側，象教化流行也。” 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“又逕明堂北， 漢光武 中元 元年立，尋其基構，上圓下方，九室重隅十二堂， 蔡邕 《月令章句》同之，故引水於其下，為辟雝也。” 元 方行 《送賈彥臨訓導霍邱》詩：“承恩自合歸 宣室 ，論道安能老辟雍？” 清 錢泳 《履園叢話·碑帖·周石鼓文》：“ 高宗 純皇帝 以 乾隆 庚戌親臨辟雍，見石鼓漫泐，為立重欄，以蔽風雨。”

子學

即諸子學。一般與經學、史學並提。

不比

不同於,有差異,不可相比

不想今年不比往年。——劉半農《擬擬曲》

泮宮

古時的學校名稱

一隅

(1).指一個角落。亦泛指事物的一個方面。《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”《呂氏春秋·士容》：“故火燭一隅，則室偏無光。”《北齊書·酷吏傳·宋游道》：“雖贓污未露，而姦詐如是。舉此一隅，餘詐可驗。” 郭沫若 《洪波曲》第三章三：“他倆在客廳的靠後一隅，替我安下了一尊床。”

(2).引申為片面。見“ 一隅之見 ”、“ 一隅之説 ”。

(3).指一個狹小的地區。《漢書·趙充國傳》：“今久轉運煩費，傾我不虞之用以澹一隅，臣愚以為不便。” 明 何景明 《渡瀘賦》：“偉雄並乎三分，恥偏安乎一隅。” 沉從文 《從文自傳·辰州》：“單是 湘 西一隅，除客軍一混成旅外，集中約十萬人。”