後仁必世期猶過，順則惟民志未諧

名句出處

出自清代乾隆的《隨安室》

全文：
隨安室是舊書齋，佳處題檐數典皆。
昔易今難言已屢，風移俗易動成乖。
後仁必世期猶過，順則惟民志未諧。
壁勒前詩吟一再，不須人議自慚懷。

乾隆詩詞大全

參考注釋

必世

《論語·子路》：「如有王者，必世而後仁。」 邢昺 疏：「三十年曰世……必三十年仁政乃成也。」後用為三十年的代稱。《北史·崔光傳》：「 太宗 必世重光，業隆玄默。」 唐 韓愈 《送齊暤下第序》：「其植之也固久，其除之也實難，非百年必世不可得而化也，非知命不惑不可得而改也。」

順則

順從法則。《國語·周語中》：「以義死用謂之勇，奉義順則謂之禮，畜義豐功謂之仁。」 唐 元結 《治風詩·至理》：「理何為兮，系修文德。加之清一，莫不順則。」 唐 賀知章 《唐禪社首樂章·太和》：「列祖應命，四宗順則。」

民志

民意，民心。《易·履》：「君子以辯上下，定民志。」 漢 張衡 《東京賦》：「且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。苟民志之不諒，何雲巖險與襟帶？」 南朝 梁 蕭子云 《雅樂歌·需雅》之四：「在昔哲王觀民志，庶羞百品因時備。」 清 端方 《請平滿漢畛域密折》：「奏為統籌全局，永策治安，請降明詔，舉行 漢 滿 一家之實，以定民志而固國本。」 章炳麟 《序＜革命軍＞》：「 蜀 鄒容 為《革命軍》方二萬言，示余曰：『欲以立懦夫，定民志，故辭多恣肆，無所迴避，然得無惡其不文耶？』」