隨安室

作者：乾隆朝代：清代

隨安室原文

隨安室是舊書齋，佳處題檐數典皆。

昔易今難言已屢，風移俗易動成乖。

後仁必世期猶過，順則惟民志未諧。

壁勒前詩吟一再，不須人議自慚懷。

詩詞問答

問：隨安室的作者是誰？答：乾隆
問：隨安室寫於哪個朝代？答：清代
問：隨安室是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押佳韻　出處：御製詩四集卷三

2. 去聲

參考注釋

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佳處

(1).優美之處。《世說新語·文學》“ 孫興公作《天台賦》” 南朝梁劉孝標註：“‘ 赤城霞起而建標，瀑布飛流而界道。’此賦之佳處。” 宋葉紹翁《四朝聞見錄》附錄引宋周密《題＜保母帖＞》詩：“佳處將無同，閟妙未易語。” 魯迅《吶喊·故鄉》：“但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影象，沒有言辭了。”

(2).謂勝境。唐杜甫《次空靈岸》詩：“迴帆覬賞延，佳處領其要。” 唐韓愈《將至韶州借圖經》詩：“願借圖經將入界，每逢佳處便開看。” 宋文同《奉寄興州分判誠之蒲兄》詩：“ 武興山水郡，左右有佳處。” 明唐順之《茅處士妻李孺人合葬墓志銘》：“嘗欲邀諸詩客相與入天台雁宕，訪赤城佳處以為快。”

數典

歷舉典故。《鏡花緣》第八十回：“近日還有一種數典的，終日拿著類書查出許多。” 章炳麟《辨詩》：“詩又與議奏異狀，無取數典，鍾嶸所以起例，雖杜甫媿之矣。” 魯迅《中國小說史略》第二五篇：“惟於小説又復論學説藝，數典談經，連篇累牘而不能自已，則博識多通又害之。”

難言

(1) 未被言詞表達或非言詞所能表達

令人窒息的惱怒和難言的恥辱

(2) 非語言所能表達

病人可能有難言之苦

風移俗易

轉移風氣，改變習俗。漢王褒《四子講德論》：“夫樂者感人密深，而風移俗易。” 晉常璩《華陽國志·先賢士女總贊上》：“於是風移俗易，上下茲和。” 元本高明《琵琶記·旌表》：“斯三人者，朕實嘉之。使四海億兆，皆能儀刑斯人，取法將來，風移俗易，教美化行，唐、虞、三代，誠可追配。”

必世

《論語·子路》：“如有王者，必世而後仁。” 邢昺疏：“三十年曰世……必三十年仁政乃成也。”後用為三十年的代稱。《北史·崔光傳》：“ 太宗必世重光，業隆玄默。” 唐韓愈《送齊暤下第序》：“其植之也固久，其除之也實難，非百年必世不可得而化也，非知命不惑不可得而改也。”

順則

順從法則。《國語·周語中》：“以義死用謂之勇，奉義順則謂之禮，畜義豐功謂之仁。” 唐元結《治風詩·至理》：“理何為兮，系修文德。加之清一，莫不順則。” 唐賀知章《唐禪社首樂章·太和》：“列祖應命，四宗順則。”

民志

民意，民心。《易·履》：“君子以辯上下，定民志。” 漢張衡《東京賦》：“且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。苟民志之不諒，何雲巖險與襟帶？” 南朝梁蕭子云《雅樂歌·需雅》之四：“在昔哲王觀民志，庶羞百品因時備。” 清端方《請平滿漢畛域密折》：“奏為統籌全局，永策治安，請降明詔，舉行漢滿一家之實，以定民志而固國本。” 章炳麟《序＜革命軍＞》：“ 蜀鄒容為《革命軍》方二萬言，示余曰：‘欲以立懦夫，定民志，故辭多恣肆，無所迴避，然得無惡其不文耶？’”

一再

一次又一次地

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞堯不須許由、巢父，而建號天下；周不待伯夷、叔齊，而王道以成。” 唐張志和《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到襄陽府，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”