地遠夷徭皆向化，時清桴鼓不須鳴

名句出處

出自元代張師愚的《送陶子源巡檢之桂陽》

全文：
韔弓南適桂陽城，武事還資藝苑英。
地遠夷徭皆向化，時清桴鼓不須鳴。
壇山積翠餘仙跡，湟水飛湍想漢兵。
到日登臨成勝賞，好將風景寄吟情。

張師愚詩詞大全

參考注釋

遠夷

指遠方的少數民族。《漢書·五行志下之上》：“象 陳 眊亂，不服事 周 ，而行貪暴，將致遠夷之禍。”《三國志·吳志·陸瑁傳》：“ 瑁 上疏諫曰：‘臣聞聖主之御遠夷，羈縻而已，不常保有。’” 宋 田錫 《論軍國機要朝廷大體》：“皇風日遠，遠夷自然入貢。” 明 焦竑 《玉堂叢語·籌策》：“遠夷為強國所侵，其來愬者，恃我能為之主也。”

向化

歸服。《後漢書·寇恂傳》：“今始至 上谷 而先墮大信，沮向化之心，生離畔之隙，將復何以號令它郡乎？”《新唐書·岑文本傳》：“大王誠縱兵剽係，恐 江 嶺 以南，向化心沮，狼顧麕驚。”《清史稿·仁宗紀》：“辛丑， 四川 十二支嶺夷 向化，改土歸流。”

歸化；順服。 唐 劉禹錫 《為淮南杜相公論西戎表》：“陛下鏡歷代無益之端，修大君文德之教，遂得北狄深藏，五城晏閉，百蠻嚮化，四海無虞。” 宋 王禹偁 《北狄來朝頌》：“遂使朔易之方，戎狄之眾，有見機之義，生嚮化之心。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“以奬許 舒頔 之言為嚮化輸誠者勸。”

桴鼓

(1).鼓槌與鼓。比喻相應迅速。 宋 羅泌 《路史·後紀三·炎帝》：“教化興行，應如桴鼓。” 明 張居正 《葬地論》：“世言葬地能作人禍福，謂葬得吉壤，家必興隆，得惡地，家必衰替，若影響桴鼓之符應者，悉妄也。” 清 王韜 《上當路論時務書》：“人心之機器，速於影響；一國之鑪錘，捷於桴鼓。是在為上者善用之耳。”參見“ 桴鼓相應 ”。

(2).指戰鼓。《史記·田叔列傳》：“ 田仁 對曰：‘提桴鼓立軍門，使士大夫樂死戰鬭， 仁 不及 任安 。’” 唐 劉禹錫 《和樂天洛下醉吟寄太原令狐相公兼見懷長句》：“從容自使邊塵靜，談笑不聞桴鼓聲。” 明 徐復祚 《投梭記·閨敘》：“把笳聲桴鼓相呼喚，令羣醜抱頭竄。”

(3).指警鼓。用於報警告急。 漢 荀悅 《漢紀·宣帝紀三》：“由此桴鼓希鳴，世無偷盜。” 唐 崔日用 《餞唐永昌》詩：“ 洛陽 桴鼓今不鳴，朝野鹹推重太平。” 康有為 《公民自治篇》：“故即有循吏，至於桴鼓不鳴，龐吠無警，餘糧棲畝，訟獄少囚，則以為治效之至矣。”

(4).樂鼓的一種。《文獻通考·樂考九》：“桴鼓， 唐 燕樂有之，今太常鐃吹前部用之。”

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”