上供寢廟頒百辟，匪同飛騎求離支

名句出處

出自清代乾隆的《哈密進瓜至敬遣諴親王和親王齎供二陵感而有賦》

全文：
碧玉嘉實當冬熟，珀色瓊瓤甘且馥。
花門𠢐面不敢私，厥包累累盛筠簏。
山中匹馬豈愁疲，年年方物來京師。
上供寢廟頒百辟，匪同飛騎求離支。
翠華今歲詣故里，橋山䓤郁近尺咫。
馳來包貢正鮮腴，陵園敬薦惟時矣。
因思豆粥蕪蔞艱，祇今聲教訖婁蘭。
坐享玉食賴祖澤，持盈保泰恆乾乾。

乾隆詩詞大全

參考注釋

上供

(1) 擺上祭祀物品

給祖先上供

(2) 比喻將財物送給上級或有關部門、人員,以求得到照顧

寢廟

(1).古代宗廟的正殿稱廟，後殿稱寢，合稱寢廟。《詩·小雅·巧言》：“奕奕寢廟，君子作之。”《禮記·月令》：“寢廟畢備。” 鄭玄 註：“凡廟，前曰廟，後曰寢。” 孔穎達 疏：“廟是接神之處，其處尊，故在前，寢，衣冠所藏之處，對廟為卑，故在後。但廟制有東西廂，有序牆，寢制唯室而已。故《釋宮》雲‘室有東西廂曰廟，無東西廂有室曰寢’是也。”《史記·劉敬叔孫通列傳》：“先帝園陵寢廟，羣臣莫習。” 章炳麟 《訄書·訂文》：“五世之廟，可以觀怪， 禹 之鑄鼎而為離鬽， 屈原 之觀 楚 寢廟而作《天問》。”

(2).住宅和宗廟。有時亦泛指住宅。《詩·大雅·崧高》：“有俶其城，寢廟既成。” 孔穎達 疏：“寢，人所處，廟神亦有寢，但此宜揔據人神，不應獨言廟事，故以為人寢也。”《左傳·襄公四年》：“經起九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。”《左傳·襄公二十三年》：“夫鼠晝伏夜動，不穴於寢廟，畏人故也。” 王引之 《經義述聞·春秋左傳》：“經言寢廟，多指宗廟言之，此寢廟則指人之寢室言之，寢室為人之所居，故鼠不敢穴。”

百辟

(1).諸侯。《書·洛誥》：“汝其敬識百辟享，亦識其有不享。” 孔 傳：“奉上謂之享。言汝為王，其當敬識百君諸侯之奉上者，亦識其有違上者。”《國語·魯語上》：“其 周公 、 太公 及百辟神祗實永饗而賴之。” 韋昭 註：“辟，君也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“然後百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。” 薛綜 註：“百辟，諸侯也。”

(2).百官。《宋書·孔琳之傳》：“ 羨之 （ 徐羨之 ）內居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。” 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句之贈》詩：“閶闔晨開朝百辟，冕旒不動香菸碧。” 宋 蘇軾 《代普寧王賀冬表》：“臣猥以暗弱，仰荷誨憐，敢先百辟之朝，以祝萬年之壽。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“昔人稱 謝太傅 （ 謝安 ）功高百辟，心在一邱。”

飛騎

(1).快馬。 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》：“飛騎黃金勒，香車翠鈿裝。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“時有良醫 薛子勉 者，家 芋江 ，距城二十里，病且亟，迺飛騎迎之。”《明史·徐文溥傳》：“貢獻本有定製，乃無故馳騁飛騎，出入都城，伺察動靜。”

(2). 唐 禁軍名。 貞觀 十二年 唐太宗 置左右屯營於 玄武門 ，其兵稱“飛騎”。 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷中：“ 貞觀 中，揀材力驍捷善馳射者，謂之‘飛騎’。上出遊幸，則衣五色袍，乘六閒馬，猛獸皮韉以從。”《舊唐書·職官志三》：“初， 太宗 選飛騎之尤驍健者，別署百騎，以為翊衛之備。 天后 初，加置千騎， 中宗 加置萬騎，分為左右營，置使以領之。”《舊唐書·高仙芝傳》：“命 仙芝 領飛騎、彉騎及 朔方 、 河西 、 隴右 應赴京兵馬，並召募關輔五萬人，繼 封常清 出 潼關 進討。”《新唐書·兵志》：“﹝ 貞觀 ﹞十二年，始置左右屯營於 玄武門 ，領以諸衛將軍，號‘飛騎’。”《新唐書·百官志四上》：“﹝左右羽林軍﹞掌統北衙禁兵，督攝左右廂飛騎儀仗。大朝會，則周衛階陛；巡幸，則夾馳道為內仗。”

離支

亦作“ 離枝 ”。即荔枝。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“隱夫薁棣，答遝離支。” 李善 注引 晉灼 曰：“離支，大如雞子，皮麄，剝去皮，肌如雞子中黃，味甘多酢少。” 宋 郭彖 《睽車志》卷三：“蟆即吐一物，舉蟠承之，狀如生離支。” 明 李時珍 《本草綱目·果三·荔枝》﹝釋名﹞：“離枝，丹荔…… 司馬相如 《上林賦》作‘離支’。按 白居易 云：若離本枝，一日色變，三日味變。則離支之名，又或取此義也。” 清 洪昇 《長生殿·進果》：“一身萬里跨征鞍，為進離支受艱難。” 徐朔方 校註：“離支，荔枝。”