風閃冰輪縷縷光，波含玉鏡如如去

名句出處

出自清代乾隆的《月夜泛舟》

全文：
西山斜照秋江暮，東林乍涌銀蟾露。
隊隊歸鴉噪樹煙，一葉扁舟凌晚渡。
風閃冰輪縷縷光，波含玉鏡如如去。
長天一色望欲迷，點點疏星堪計數。
髣髴河漢坐乘槎，白榆茫茫夾兩路。
秋景寥蕭已可人，更兼秋月明寒素。
便臥蘆花任所之，何須更問歸來處。

乾隆詩詞大全

參考注釋

風閃

謂風時大時小，方向不定。 唐 李鹹用 《秋望》詩：“風閃雁行疏又密，地迴江勢急還遲。”

冰輪

指明月。 唐 王初 《銀河》詩：“歷歷素榆飄玉葉，涓涓清月溼冰輪。” 宋 蘇軾 《宿九仙山》詩：“夜半老僧呼客起，雲峰缺處涌冰輪。”《西遊記》第二五回：“ 行者 道：‘此時萬籟無聲，冰輪明顯，正好走了去罷。’”京劇《貴妃醉酒》：“海島冰輪，初轉騰，見玉兔，玉兔早又東升。”

縷縷

一條一條連續不斷地

村中炊煙縷縷上升

玉鏡

(1).玉磨成的鏡子。《南齊書·東昏侯紀》：“帝有膂力，能擔白*虎橦，自製雜色錦伎衣，綴以金花玉鏡眾寶，逞諸意態。” 唐 白居易 《游悟真寺詩一百三十韻》：“六楹排玉鏡，四座敷金鈿。”

(2).比喻清明之道。《尚書帝命驗》：“ 桀 央玉鏡，用其噬虎。” 鄭玄 註：“玉鏡喻清明之道。” 南朝 梁簡文帝 《奉請上開講啟》：“玉鏡宸居，金輪馭世。” 唐 李白 《送張秀才謁高中丞》詩：“ 秦帝 淪玉鏡， 留侯 降氛氳。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“今年既是 歐陽修 主考，此人玉鏡高懸，冰壺朗照，二子定為首薦，諸君亦契約登。”

(3).比喻明月。 唐 張子容 《璧池望秋月》詩：“滿輪沉玉鏡，半魄落銀鉤。” 宋 楊萬里 《月夜觀雪》詩：“游遍瓊樓霜欲曉，卻將玉鏡掛青天。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈牛小姐賞月》：“闌乾露濕人猶憑，貪看玉鏡。”《紅樓夢》第四八回：“翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。”

(4).比喻明靜的水面。 唐 李白 《陪族叔曄游洞庭湖》詩之五：“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是 君山 。” 宋 楊萬里 《池亭》詩：“揩磨一玉鏡，上下兩青天。” 明 王寵 《旦發胥口經湖中瞻眺》詩：“金屏匝地軸，玉鏡開天容。”

(5).指婚娶的聘禮。 明 梅鼎祚 《玉合記·參成》：“這分明，是 溫 家勾鳳引鸞的玉鏡。”《群音類選·玉丸記·病起成親》：“追往昔玉鏡親收，喜今日東牀堪選。” 柳亞子 《盛湖竹枝詞題詞》詩之十一：“卻教慚愧 朱 陳 好，玉鏡 溫郎 第二流。”參見“ 玉鏡臺 ”。

如如

(1).佛教語。謂諸法皆平等不二的法性理體。如，理的異名。 隋 慧遠 《大乘義章》卷三：“諸法體同，故名為如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《壇經·行由品》：“萬境自如如，如如之心，即是真實。” 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“以因因入果果，以滅滅而會如如。”

(2).佛教語。指永恆存在的真如。 唐 白居易 《讀禪經》詩：“攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。” 宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》：“如如不動而體無礙，了了常知而心不用。”

(3).佛教語。引申為永存，常在。 唐 賈島 《寄無得頭陀》詩：“落澗水聲來遠遠，當空月色自如如。”《西遊記》第九九回：“丹成識得本來面，體健如如拜主人。”

(4).恭順儒雅貌。 元 劉致 《正宮端正好·上高監司》套曲：“法則有準使民服，期於無刑佐皇圖。説與當途，無毒不丈夫，為如如把平生誤。” 明 陳所聞 《雙調玉抱肚·懷李如真》曲：“如如風範，幸龍門當年得攀。” 清 惲敬 《答方九江》：“前過 九江 ，留數日，視署舍如山居，僚屬循循如如，文學掌故，甚善甚善。”

(5).絡繹不絕。《爾雅·釋天》“二月為如” 清 郝懿行 義疏：“如者，隨從之義，萬物相隨而出，如如然也。”

(6).形容詞詞尾。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“癢如如把心不定，肚皮兒里骨轆轆地雷鳴，眼懸懸地專盼著人來請。”