名句出處
出自清代乾隆的《己巳元旦》
全文：
曙色蒼蒼五鳳城，晏溫初旭玉樓晴。
百年歲月逢元旦，九宇車書奉大清。
嘉祉載吟椒頌句，春音佇聽凱歌聲。
三辰新轉祥符肇，六氣均調物象亨。
參考注釋
三辰
指日、月、星。《左傳·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也。” 杜預 註：“三辰，日、月、星也。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑》：“昭昭若三辰之麗於天，滔滔猶四瀆之紀於地。” 宋 梅堯臣 《效阮步兵一日復一日》詩：“四序相盛衰，三辰運光魄。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“紫極三辰正，黃圖九域清。”
祥符
“大中祥符”的簡稱,宋真宗年號,公元1008至1016年
祥符中,因造玉清宮。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》
六氣
(1).自然氣候變化的六種現象。指陰、陽、風、雨、晦、明。《左傳·昭公元年》：“天有六氣，降生五味……六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。”《莊子·在宥》：“天氣不和，地氣鬱結，六氣不調，四時不節。” 成玄英 疏：“陰、陽、風、雨、晦、明，此六氣也。”
(2).自然氣候變化的六種現象。謂朝旦之氣(朝霞)、日中之氣(正陽)、日沒之氣(飛泉)、夜半之氣(沆瀣)、天之氣、地之氣。《莊子·逍遙遊》：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯。” 成玄英 疏引 李頤 曰：“平旦朝霞，日午正陽，日入飛泉，夜半沆瀣，並天地二氣為六氣也。”《楚辭·遠遊》：“餐六氣而飲沆瀣兮，潄正陽而含朝霞。” 王逸 注引 陵陽子 《明經》言：“春食朝霞，朝霞者，日始欲出赤黃氣也；秋食淪陰，淪陰者，日沒以後赤黃氣也；冬飲沆瀣，沆瀣者，北方夜半氣也；夏食正陽，正陽者，南方日中氣也；並天地玄黃之氣，是為六氣也。”
(3).謂好、惡、喜、怒、哀、樂六情。《管子·戒》：“聖人齊滋味而時動靜，御正六氣之變，禁止聲色之淫。” 尹知章 註：“六氣，即好、惡、喜、怒、哀、樂。”
(4).中醫術語。或指寒、熱、燥、濕、風、火六種症候。《素問·至真要大論》：“ 黃帝 問曰：‘五氣交合，盈虛更作，余知之矣。六氣分治，司天地者，其至如何？’…… 岐伯 曰：‘厥陰司天，其化以風；少陰司天，其化以熱；太陰司天，其化以濕；少陽司天，其化以火；陽明司天，其化以燥；太陽司天，其化以寒。’”
(5).中醫術語。或指人體內的精、氣、津、液、血、脈，以其本為氣所化，故名。見《靈樞經·決氣》。
均調
均衡協調；均勻和諧。《莊子·天道》：“所以均調天下，與人和者也。” 成玄英 疏：“均平調順也。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·造神麯並酒等》：“每酘，即以酒杷遍攪令均調，然後蓋瓮。” 宋 蘇軾 《上張安道養生決論》：“待腹滿氣極，即徐出氣，惟出入均調。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷三：“‘律和聲’，言音之貴均調也。”
物象
(1).外界事物。 三國 魏 曹植 《七啟》：“耽虛好靜，羨此永生，獨馳思於天雲之際，無物象而能傾。”
(2).物體的形象；事物的現象。 晉 王謐 《答桓太尉難》：“良以冥本幽絶，非物象之所舉；運通理妙，豈粗跡之能酬？” 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“北歷 覆釜堆 東，蓋以物象受名矣。”《文獻通考·經籍九》：“ 漢 魏 間人所為文，名有‘連珠’者，其聯貫物象以達己意。” 清 劉大櫆 《＜張秋浯詩集＞序》：“乃縈情於歌詠，寄志乎風騷，比擬辭華，雕鏤物象。” 葉聖陶 《隔膜·阿菊》：“他的視官不能應接這許多活動不息的物象。”
(3).文藝作品所創造的典型形象。 郭沫若 《就目前創作中的幾個問題答＜人文＞編者問》：“像 魯迅 筆下的 阿Ｑ 就是‘生活中由可憎亦復可憐的偏狹觀念所造成的卑鄙可恥的物象’的集大成，但 魯迅 的主旨是叫我們必須加以毀滅。”
(4).景物，風景。 唐 杜牧 《題吳興消暑樓十二韻》：“晴日登攀好，危樓物象饒。” 宋 梅堯臣 《依韻和晏相公》：“一為清 潁 行，物象頗所覽。” 清 陳恭尹 《早發新塘浦舟中作》詩：“物象交晦明，峯雲屢開闔。”
(5).物候現象。《人民日報》1959.11.9：“號召全台總動員，人人獻農諺，人人觀天象、看物象，人人參加整理資料，人人做預報。”
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