有無或相通,庶幾糊粥饘

乾隆降旨復加賑衛輝所屬五縣詩以志事

名句出處

出自清代乾隆的《降旨復加賑衛輝所屬五縣詩以志事》

全文:
衛輝屬五縣,被旱經兩年。
一再縱加賑,五月期屆完。
麥歉斯已定,禾黍期亦難。
南望荐臻區,災民實可憐。
預計期滿逮,加賑命速傳。
不拘極次貧,胥展三月連。
鄰郡略勝茲,虔祈熟晚田。
有無或相通,庶幾糊粥饘
救災乏善政,憂慮弗安眠。
或者貪酷行,細察今無旃。
或予弗愛民,則實不敢然。
自幼讀魯論,宣尼不怨天。
小民設怨咨,亦足戾氣宣。
謂民寧怨予,調燮實多愆。
思過上下同,庶幾和氣旋。
悔禍天降康,膏澍沾陌阡。
煩語不成章,惄如愁愧駢。

乾隆詩詞大全

參考注釋

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如<子虛賦>》:“臣 楚國 之鄙人也,幸得宿衛,十有餘年,時從出遊,游於後園,覽於有無,然猶未能徧覩也。” 李善 註:“覽於有無,謂或有所見,或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》:“馳弋乎神明之囿,覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩:“言歸文字外,意出有無間。”《水滸傳》第三九回:“這個不難,只取牢城營文冊一查,便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》:“ 子游 問喪具。夫子曰:‘稱家之有亡。’ 子游 曰:‘有亡惡乎齊?’” 陸德明 釋文:“有亡……一音無。” 孔穎達 疏:“亡,無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“﹝公﹞復常好施,與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“城中人每年各按照家中有無,到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻雞,獻魚,求神保佑五穀的繁殖,六畜的興旺,兒女的長成,以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》:“懋遷有無化居,烝民乃粒,萬邦作乂。” 孫星衍 疏:“有為有餘,無為不足也。”按,《文選·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》:“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩:“墟里通有無,垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“商人各負擔了花紗同貨物,灑脫的向深山中村莊走去,同平民作有無交易,謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》:“其弟 渾 ,以家有無,葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》:“其喪父也,以家之有無葬,故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有,指事物的存在,有“有形、有名、實有”等義;無,指事物的不存在,有“無形、無名、虛無”等義。《老子》:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於幾神之區; 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有無之域:並獨步當時,流聲後代。”

相通

彼此溝通;連通;互相通融

兩個房間相通

庶幾

(1) 或許可以,表示希望或推測

寡人以為善,庶幾息兵革。——《史記·秦始皇本紀》

(2) 差不多;近似

全我社稷口,可以庶幾乎!

(3) 指賢者或可以成才的人

粥饘

稠粥;粥飯。《明史·王遴傳》:“ 繼盛 論死, 遴 為資粥饘,且以女字其子 應箕 。” 清 方文 《麻城贈枯木大師四十八韻》:“飢時向孤村,持鉢乞粥饘。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·三月·赦孤》:“ 廣寧門 外 普濟堂 收養異鄉孤貧疾瘵人,冬施粥饘,夏施冰茶。”

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