設卑以論之，善惡更分剖

名句出處

出自清代乾隆的《詠結緣》

全文：
因緣凡十二，梵經示所有。
解乃成超脫，結則惹塵垢。
設卑以論之，善惡更分剖。
結善斯為臧，結惡斯為醜。
今朝四月八，浴佛傳已久。
爰有結緣言，未識創誰口。
浴本取其淨，結實存乎紐。
此義似相左，調御應弗受。
偶然生別會，愁結我非苟。
雨艱春夏交，十歲或八*九。
望雨愁弗解，結念如紛糾。
何當出大雲，甘霖渥涸阜。
解垢結善緣，興農蘇黔首。

乾隆詩詞大全

參考注釋

善惡

好壞；褒貶。《楚辭·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰雲察余之善惡。” 三國 魏 李康 《運命論》：“善惡書於史冊，毀譽流於千載。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“後之作者，在據事跡實録，則善惡自見。” 朱熹 註：“褒貶。” 宋 曾鞏 《史館申請》之三：“善惡可勸戒，是非後世當考者，書之，其細故常行，更不備書。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“五經亦只是史，史以明善惡，示訓戒。”

分剖

(1).辯白；訴說。 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折：“小娘子此一遭去，再著誰與小生分剖。”《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“你不要只管啼哭，實實的説個真情與爹媽知道，也好與你分剖。”《黃繡球》第二八回：“見了 豬大腸 ，再三分剖， 豬大腸 這纔清楚。”

(2).指分析。 明 車任遠 《蕉鹿夢》第六折：“今日蒙老爺分剖，已如夢得醒了。”

(3).分開。《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“三爵已過，乃告以析居之事。因悉召僮僕至前，將所有家財，一一分剖。”