石門重關守猿驅，仙靈陟降嚴符繻

名句出處

出自明代王漸逵的《中洞山歌》

全文：
中洞之山天下無，凌虛屹立東南隅。
下通八極連蓬壺，羅浮並峙天柱孤。
谽岈崆峒森廓郛，窈如老樹盤根株。
石樓玲瓏隱真虛，華峰玉井紛芳華。
陰陽昏蕩氣候殊，闔辟戶牖旋天樞。
上清山人秀清癯，巍峨玉佩芙蓉裾。
石門重關守猿驅，仙靈陟降嚴符繻。
天帝軫念逋仙徒，香案不供走荒隅。
荏苒歲月老且迂，為我小出真隱圖。
右溪倫子仙之儒，飄然羽馭凌朝霞。
追風躡影行雲衢，依棲石室遙為家。
采芳擷翠遠踟躕，欲眇下界悲凡區。
玉班仙僚集閬丘，喜聞靈境心相孚。
何當延佇雙飛鳧，醉餐鳳脯傾遙酥。
鏤石紫府持真符，頓令海國成仙都。

王漸逵詩詞大全

參考注釋

石門

(1). 春秋 魯 城外門。《論語·憲問》：“ 子路 宿於 石門 。晨門曰：‘奚自？’ 子路 曰：‘自 孔氏 。’曰：‘是知其不可而為之者與？’”

(2).借指賢者。 漢 焦贛 《易林·革之旅》：“ 石門 晨開，荷蕢疾貧，遁世隱居，竟不逢時。”《後漢書·蔡邕傳》：“是故天地否閉，聖哲潛形， 石門 守晨， 沮 溺 耦耕。”

(3).控制水流的石閘。 北魏 酈道元 《水經注·河水五》：“ 靈帝 建寧 中，又增脩石門，以遏渠口，水盛則通注，津耗則輟流。”

(4).古代用於控扼要道的一種石砌防禦工事。《三國志·蜀志·張嶷傳》“拜為牙門將，屬 馬忠 ” 裴松之 注引《益部耆舊傳》：“ 羌 於要厄作石門，於門上施牀，積石於其上，過者下石槌擊之，無不糜爛。”

(5).古道路名。(1) 隋 唐 時自 四川盆地 通向 雲貴高原 的重要道路，在 秦 五尺道的基礎上修築而成，因路經今 四川省 高縣 境內的 石門山 得名。起自今 四川 宜賓 ，南抵 雲南 曲靖 ，再通往 昆明 、 大理 等處。 唐 與 南詔 之間的交通，多經由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陝西 西南，道旁多摩崖刻石，以 東漢 的《石門頌》、 北魏 的《石門銘》最為著名。

重關

險要的關塞。 康有為 《過虎門》詩：“ 粵 海重關二虎尊，萬龍轟鬭事何存？”

(1).層層的宮殿門或屋門。 漢 王充 《論衡·雷虛》：“王者居重關之內，則天之神宜在隱匿之中。王者居宮室之內，則天亦有太微、紫宮、軒轅、文昌之坐。” 唐 李嘉祐 《送陸士倫宰義興》詩：“知君日清浄，無事掩重關。” 明 邊貢 《再送王文熙》詩：“明發不在茲，重關為誰掩。” 清 顧炎武 《元日》詩：“肅然至殿門，雙扉護重關。”參見“ 重門 ”。

(2).兩道閉門的橫木。 三國 魏 曹植 《美女篇》：“青樓臨大路，高門結重關。” 明 汪道昆 《洛水悲》：“美女嬌且閒，高門結重關。”

(3).謂重深的關塞。 唐 虞世南 《從軍行》之一：“馬凍重關冷，輪摧九折危。” 清 侯方域 《定鼎說》：“山河四塞， 崤 函 重關。” 清 錢良擇 《關山道中》詩：“於役方知行路難，兼程莽莽過重關。”

(4).佛教語。謂悟道的難關。《宋書·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》：“ 釋迦 關無窮之業，拔重關之險。”

仙靈

神仙。 晉 左思 《吳都賦》：“圖以雲氣，畫以仙靈。” 南朝 宋 鮑照 《代升天行》：“從師入遠岳，結友事仙靈。” 清 吳敏樹 《游大雲山記》：“﹝ 大雲山 ﹞此去可百里，仙靈之所居也。”

陟降

(1).升降，上下。《詩·大雅·文王》：“ 文王 陟降，在帝左右。” 朱熹 集傳：“蓋以 文王 之神在天，一升一降，無時不在上帝之左右，是以子孫蒙其福澤，而君有天下也。” 馬瑞辰 通釋：“《集傳》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》詩曰：‘無曰高高在上，陟降厥土，日監在茲。’此言天之陟降也。《閔予小子》詩曰：‘念茲皇祖，陟降庭止。’《訪落》詩曰：‘紹庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降， 文王 之神亦隨天神為陟降。故曰‘ 文王 陟降，在帝左右’。”後因以為祖宗神靈暗中保佑之義。 唐 包佶 《祀雨師樂章·迎神》：“陟降左右，誠達幽圓。” 宋 陳亮 《重華宮正謝表》：“付託得人，爰上 唐 家之壽；陟降在帝，孰知 文後 之聲！” 清 唐孫華 《石鼓歌》：“ 尼父 尊 周 本素志，陟降或有神靈游。”

(2).猶往來。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南鄭序》：“今則囊如懸罄，傭室寓食。方將適千里求仁人，被冒畏景，陟降棧道。”《續資治通鑑·宋仁宗天聖五年》：“大禮史 王曾 言：‘皇帝執玉被袞，酌獻七室，而每室奏樂章，恐陟降為勞，請節宮架之奏。’” 王國維 《觀堂集林·與友人論詩書中成語書》：“古又有陟降一語，古人言陟降猶今人言往來，不必兼陟與降二義。”

(3).謂中晷影的長短變化。《新唐書·歷志三上》：“中晷長短，謂之陟降。景長則夜短，景短則夜長。積其陟降，謂之訊息。”

符繻

分裂繻帛而成的符傳。古代出入關卡時作為憑證。《後漢書·郭丹傳》：“後從師 長安 ，買符入 函谷關 。” 李賢 註：“符即繻也。《前書音義》曰：‘舊出入關皆用傳，傳煩，因裂繻帛分持，後復出，合之以為符信。’” 明 謝肇淛 《五雜俎·地部二》：“於是射利愚民，輻輳競趨，以為奇貨，而榷采之中使，利其往來稅課，以便漁獵。縱令有司給符繻與之，初未始不以屬夷為名，及至出洋，乘風掛帆，飄然長往矣。”