柔遠詎惟宣梵教,即今棫樸作儒科

乾隆廣安寺疊乙未詩韻

名句出處

出自清代乾隆的《廣安寺疊乙未詩韻》

全文:
亘山疊樹盡娑羅,勝地真宜創舍那。
瞥眼誰期閱兩載,散懷偶爾得重過。
昔年祝願成三幻,此日虛無說六多。
柔遠詎惟宣梵教,即今棫樸作儒科

乾隆詩詞大全

參考注釋

柔遠

安撫遠人或遠方邦國。《書·舜典》:“柔遠能邇。” 孔 傳:“柔,安;邇,近……言當安遠,乃能安近。”《漢書·段會宗傳》:“足下以柔遠之令德,復典都護之重職。” 顏師古 註:“柔遠,言能安遠人。” 唐 白居易 《新羅賀正使全良忠授官歸國制》:“朕以文明御時,以仁信柔遠。” 金 王若虛 《君事實辨》:“於卿篤始終之義,於朕盡柔遠之宜。” 清 李基和 《送隋羲文出塞》詩之二:“須知柔遠意,率土盡王臣。”

梵教

梵社的教義和實踐

即今

今天;現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩:“即今江海一歸客,他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩:“壯歲羈游半九州,即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:“事已如此,料留你不住了,只是你要去時,即今就去。”

棫樸

1.白桵和枹木。《詩·大雅·棫樸》:“芃芃棫樸,薪之槱之。” 毛 傳:“棫,白桵也。朴,枹木也。”《樂府詩集·郊廟歌辭三·北齊南郊樂歌》:“玉帛載升,棫樸斯燎。”一說即白蕤。 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷一:“今 關中 有白蕤,棫樸也,芃芃叢生,民多採作薪。”

2.《詩·大雅》中的篇名。該篇詩序稱是詠“ 文王 能官人也”,故多以喻賢材眾多。《詩·大雅·棫樸》:“芃芃域朴,薪之槱之。” 毛 傳:“山木茂盛,萬民得而薪之;賢人眾多,國家得用蕃興。”《梁書·裴子野傳》:“伏惟皇家淳耀,多士盈庭,官人邁乎 有嬀 ,棫樸越於 姬氏 。” 嚴復 《救亡決論》:“棫樸叢生,人文盛極。”

儒科

(1).指儒學。 唐 賈島 《送獨孤馬二秀才居明月山讀書》詩:“濯足俱高潔,儒科慕 冉 、 顏 。”

(2).指科舉考試之進士科。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·宋鄭公為國惜體》:“ 寳元 中, 夏英公 以 陳恭公 不由儒科驟躋大用,心不平之。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷十:“三年而奉詔策,固南宮進士之所同;一舉而首儒科,乃東閣郎君之未有。”《宋史·度宗紀》:“太中大夫 全清夫 儒科發身,懇陳換班,靖退可尚,特授 清遠軍 承宣使。”

乾隆名句,廣安寺疊乙未詩韻名句

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