名句出處
出自清代王士祿的《滿江紅·其十·顧庵有再柬西樵兼懷京洛故人之作,再用前韻奉酬並懷公㦷周量諸子》
全文:
露濕幽蘭,西泠畔、浮堤波漲。
行歌去、聲傳金石,原思非恙。
老友披襟雲水際,舊遊回首煙霄上。
自歸來、懶作洛中書,心相餉。
玉河暖,微風漾。
宮柳碧,新鶯唱。
可相攜還往,同消春釀。
諸子勉籌前席箸,野夫好植耘田杖。
任人驚、湖海氣難除,元龍狀。
參考注釋
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
作洛
語出《書·多士》:“今朕作大邑於茲 洛 。” 周 都於 鎬京 , 周成王 時, 周公 又建 洛邑 為東都。後世因以“作洛”指另建新都。《文選·張衡<東京賦>》:“因 秦 宮室,據其府庫,作 洛 之制,我則未暇。” 薛綜 註:“我,我 高祖 也。謂天下新造草創,不暇改作。”
中書
(1).皇宮中的藏書。亦特指宮中記事的書。《漢書·儒林傳·孔安國》:“ 成帝 時求其古文者, 霸 以能為《百兩》徵,以中書校之,非是。” 顏師古 註:“中書,天子所藏之書也。”《後漢書·伏湛傳》:“ 永和 元年,詔 無忌 與議郎 黃景 校定中書《五經》、諸子百家、藝術。” 李賢 註:“中書,內中之書也。”《三國志·吳志·孫亮傳》“日於苑中習焉” 裴松之 注引《吳歷》:“ 亮 數出中書視 孫權 舊事。”
(2).官名。中書令的省稱。 漢 設中書令,掌傳宣詔令,以宦者為之,後多任用名望之士。《漢書·蕭望之傳》:“ 望之 以為中書政本,宜以賢明之選。” 晉 庾亮 《讓中書令表》:“國恩不已,復以臣領中書。” 隋 唐 以中書令、侍中、尚書令共議國政,俱為宰相,後因以中書稱宰相。《宋史·葉清臣傳》:“陛下欲息奔競,此繫中書。若宰相裁抑奔競之流,則風俗惇厚,人知止足。” 清 洪昇 《長生殿·賄權》:“中書獨坐攬朝權,看炙手威風赫烜。”
(3).官名。中書舍人的省稱。 隋 、 唐 時為中書省的屬官。 明 清 廢中書省,於內閣設中書舍人,掌撰擬、繕寫之事。《儒林外史》第四九回:“中書的班次,進士是一途,監生是一途。”《官場現形記》第五三回:“他就湊了千把銀子,捐了個內閣中書。”
(4).官署名。 唐 代的中書省、 宋 代的政事堂,亦直稱為“中書”。 唐 白居易 《和裴相公傍水閒行絕句》:“行尋春水坐看山,早出中書晚未還。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中:“ 文潞公 在樞府,嘗一日過中書,與 荊公 行至題下。”
(5).毛筆的別稱,“中書君”的省稱。《剪燈餘話·武平靈怪錄》:“早拜中書事 祖龍 , 江淹 親向夢中逢。”參見“ 中書君 ”。
心相
(1).佛教語。指能感知之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解五·寶亮》:“如來乘本願以託生,現慈力以應化,離文字以設教,忘心相以通道。” 唐 張說 《鄎國長公主碑》:“貝葉真偈,現心相於銀鉤。” 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷四:“諺曰:‘有心無相,相逐心生,有相無心,相隨心滅。’此言人以心相為上也。”
(2).方言。心思,興趣。《何典》第六回:“人説‘叫化三年,做官無心相’。”
王士祿名句,滿江紅·其十·顧庵有再柬西樵兼懷京洛故人之作,再用前韻奉酬並懷公㦷周量諸子名句
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