滿江紅·其十·顧庵有再柬西樵兼懷京洛故人之作，再用前韻奉酬並懷公㦷周量諸子

原文

露濕幽蘭，西泠畔、浮堤波漲。

行歌去、聲傳金石，原思非恙。

老友披襟雲水際，舊遊回首煙霄上。

自歸來、懶作洛中書，心相餉。

玉河暖，微風漾。

宮柳碧，新鶯唱。

可相攜還往，同消春釀。

諸子勉籌前席箸，野夫好植耘田杖。

任人驚、湖海氣難除，元龍狀。

詩詞問答

問：《滿江紅·其十·顧庵有再柬西樵兼懷京洛故人之作，再用前韻奉酬並懷公㦷周量諸子》的作者是誰？答：王士祿
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押漾韻

參考注釋

幽蘭

(1).蘭花。《楚辭·離騷》：“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。” 前蜀 韋莊 《上春詞》：“幽蘭報暖紫芽折，夭花愁艷蝶飛迴。” 陳毅 《冬夜雜詠·幽蘭》：“幽蘭在山谷，本自無人識。”

(2).古琴曲名。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》：“臣援琴而鼓之，為《幽蘭》、《白雪》之曲。” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“《曹風》以 * 比色， 楚 謡以《幽蘭》儷曲。” 唐 白居易 《聽幽蘭》詩：“琴中古曲是《幽蘭》，為我慇懃更弄看。”

西泠

亦稱“ 西陵橋 ”。亦稱“ 西林橋 ”。橋名。在 杭州 孤山 西北盡頭處，是由 孤山 入北山的必經之路。 宋 周密 《武林舊事·湖山勝概》：“ 西陵橋 ，又名 西林橋 ，又名 西泠 。” 元 陳旅 《題扇面》詩：“一段寒香吹不盡， 西泠 殘月角聲中。” 清 陳維崧 《菩薩蠻·春日憶西湖》詞：“劃波曾到 西泠 去，掠入緑痕難唾處。”

行歌

歌,吟,抽咽的哭。行,走動著。行歌意為一邊走著一邊抽抽咽咽地哭。是孩子的哭狀

兒聞之亡去入山林行歌。——晉· 乾寶《搜神記》

聲傳

指傳聞之事。《宋書·庾炳之傳》：“伏願深加三思，試以諸聲傳，普訪諸可顧問者。”

金石

金屬和石頭,比喻堅固的東西

鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》

老友

(1).相交多年的朋友。《宋史·儒林傳四·蔡元定》：“﹝ 元定 ﹞聞 朱熹 名，往師之。 熹 叩其學，大驚曰：‘此吾老友也，不當在弟子之列。’”《儒林外史》第二五回：“我的老友到了。” 郁達夫 《遲桂花》：“是因為這一次的結婚，我才進城裡去買東西，才發見了多年不見的你這老友的存在。”

(2). 明 代士大夫對已考中秀才的儒學生員的稱呼。《儒林外史》第二回：“原來 明 朝士大夫稱儒學生員叫做‘朋友’，稱童生是‘小友’。比如童生進了學，不怕十幾歲，也稱為‘老友’；若是不進學，就到八十歲，也還稱‘小友’。”

披襟

(1).敝開衣襟。多喻舒暢心懷。 戰國 楚 宋玉 《風賦》：“有風颯然而至，王廼披襟而當之曰：‘快哉此風！’” 宋 張景星 《秋日白鷺亭》詩：“開樽屏絲竹，披襟向蕭籟。” 清 杜岕 《張大育頭陀抱琴來同孟新聽彈》詩：“一曲《塗山操》，披襟此日過。”

(2).指衣衫破爛，把衣襟拖掛下來。 郭沫若 《洪波曲》第十四章二：“那些壯丁們在每一個人身上穿著一件衛生衣……大框小洞，帶片披襟，甚至有的一邊袖筒短了一截。”

(3).亦作“ 披衿 ”。猶披心。謂推誠相與。《晉書·周顗傳》：“ 伯仁 總角於東宮相遇，一面披襟，便許之三事，何圖不幸自貽王法。”《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜臨海伏府君集＞序》：“與君道合神遇，投分披衿。” 唐 杜甫 《奉贈盧五丈參謀琚》詩：“入幕知 孫楚 ，披襟得 鄭僑 。” 清 陳盟 《與親友話舊》詩：“所願故鄉歸有路，披襟重話再生歡。”

雲水

(1).雲與水。 唐 杜甫 《題鄭十八著作丈故居》詩：“ 台州 地闊海冥冥，雲水長和島嶼青。” 宋 陸游 《長相思》詞：“雲千重，水千重，身在千重雲水中。” 明 賈仲名 《金安壽》第三折：“這堝里雲水林巒，甚么去處。”

(2).謂漫遊。漫遊如行雲流水的飄泊無定，故稱。 唐 黃滔 《寄湘中鄭明府》詩：“莫耽雲水興，疲俗待君痊。” 明 高啟 《太湖》詩：“我性好游觀，夙負雲水債。” 清 施峻 《中途見雁》詩：“雲水家何在，風塵味已諳。”

(3).指僧道。僧道雲遊四方，如行雲流水，故稱。 唐 項斯 《日東病僧》詩：“雲水絶歸路，來時風送船。”《宋史·方技傳下·莎衣道人》：“帝歲命內侍即其居設千道齋，合雲水之士，施予優普。” 明 李中馥 《原李耳載·尋親誠感》：“ 原 邑 趙孝子 名 威晉 ，其父好黃冠術，遇全真雲水，無不以禮下之。”

(4).河流名。在今 廣東省 樂昌縣 南境。 北魏 酈道元 《水經注·溱水》：“ 林水 自源西注於 瀧水 ，又與 雲水 合。”

舊遊

從前遊玩過

重歷舊遊令我思緒萬千

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

煙霄

亦作“煙霄”。1.雲霄。 唐 陳子昂 《春日登金華觀》詩：“山川亂雲日，樓榭入煙霄。” 宋 陸游 《蓬萊行》：“山峭插雲海，樓高入煙霄。” 明 李東陽 《楚觀樓記》：“聲之發於此者，必能超塵壒而出煙霄，凡有耳者皆得之。”

(2).指山的高處。 唐 皇甫曾 《贈鑒上人》詩：“律儀傳教誘，僧臘老煙霄。”

(3).喻顯赫的地位。 唐 白居易 《秋夜感懷呈朝中親友》詩：“詞賦擅名來已久，煙霄得路去何遲？” 唐 黃滔 《陳皇后因賦復寵賦》：“已為無雨之期，空懸夢寐；終自凌雲之製，能致煙霄。” 金 元好問 《感興》詩：“倚梯從昔望煙霄，七葉何人竟珥貂。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

作洛

語出《書·多士》：“今朕作大邑於茲 洛 。” 周 都於 鎬京 ， 周成王 時， 周公 又建 洛邑 為東都。後世因以“作洛”指另建新都。《文選·張衡＜東京賦＞》：“因 秦 宮室，據其府庫，作 洛 之制，我則未暇。” 薛綜 註：“我，我 高祖 也。謂天下新造草創，不暇改作。”

中書

(1).皇宮中的藏書。亦特指宮中記事的書。《漢書·儒林傳·孔安國》：“ 成帝 時求其古文者， 霸 以能為《百兩》徵，以中書校之，非是。” 顏師古 註：“中書，天子所藏之書也。”《後漢書·伏湛傳》：“ 永和 元年，詔 無忌 與議郎 黃景 校定中書《五經》、諸子百家、藝術。” 李賢 註：“中書，內中之書也。”《三國志·吳志·孫亮傳》“日於苑中習焉” 裴松之 注引《吳歷》：“ 亮 數出中書視 孫權 舊事。”

(2).官名。中書令的省稱。 漢 設中書令，掌傳宣詔令，以宦者為之，後多任用名望之士。《漢書·蕭望之傳》：“ 望之 以為中書政本，宜以賢明之選。” 晉 庾亮 《讓中書令表》：“國恩不已，復以臣領中書。” 隋 唐 以中書令、侍中、尚書令共議國政，俱為宰相，後因以中書稱宰相。《宋史·葉清臣傳》：“陛下欲息奔競，此繫中書。若宰相裁抑奔競之流，則風俗惇厚，人知止足。” 清 洪昇 《長生殿·賄權》：“中書獨坐攬朝權，看炙手威風赫烜。”

(3).官名。中書舍人的省稱。 隋 、 唐 時為中書省的屬官。 明 清 廢中書省，於內閣設中書舍人，掌撰擬、繕寫之事。《儒林外史》第四九回：“中書的班次，進士是一途，監生是一途。”《官場現形記》第五三回：“他就湊了千把銀子，捐了個內閣中書。”

(4).官署名。 唐 代的中書省、 宋 代的政事堂，亦直稱為“中書”。 唐 白居易 《和裴相公傍水閒行絕句》：“行尋春水坐看山，早出中書晚未還。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“ 文潞公 在樞府，嘗一日過中書，與 荊公 行至題下。”

(5).毛筆的別稱，“中書君”的省稱。《剪燈餘話·武平靈怪錄》：“早拜中書事 祖龍 ， 江淹 親向夢中逢。”參見“ 中書君 ”。

心相

(1).佛教語。指能感知之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解五·寶亮》：“如來乘本願以託生，現慈力以應化，離文字以設教，忘心相以通道。” 唐 張說 《鄎國長公主碑》：“貝葉真偈，現心相於銀鉤。” 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷四：“諺曰：‘有心無相，相逐心生，有相無心，相隨心滅。’此言人以心相為上也。”

(2).方言。心思，興趣。《何典》第六回：“人説‘叫化三年，做官無心相’。”

玉河

(1).天河。 元 丁復 《送廉公子北歸》詩：“江上行逢瑤圃樹，天邊歸泛玉河查。”《群音類選·溉園記·後園相窺》：“徐徐抱瓮向岩阿，欲問天孫借玉河。”

(2).清澈如玉的河水。 清 陳維崧 《賀新郎》詞：“一片玉河橋下水，宛轉玲瓏如雪。” 清 納蘭性德 《長安行贈葉訒庵庶子》詩：“青樓綺閣不捲簾，玉河凍合層冰堅。”

微風

(1).輕微的風。《荀子·解蔽》：“微風過之，湛濁動乎下，清明亂於上，則不可以得大形之正也。” 漢 班婕妤 《怨歌行》：“裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。” 宋 范成大 《春晚》詩之二：“微風盡日吹芳草，蝴蝶雙雙貼地飛。” 清 劉純熙 《日暮》詩：“宿鳥樹高下，微風雲重輕。” 魏巍 《東方》第六部第六章：“那面深綠色的繡有和平鴿的旗幟，也被人插到地堡上，在微風裡輕輕地飄蕩。”

(2).指日趨衰微的風俗。 唐 杜甫 《杜鵑行》：“ 蜀 人聞之皆起立，至今相效傳微風。”微，一本作“ 遺 ”。

新鶯

初春的啼鶯。 唐 李白 《侍宴宜春苑奉詔賦龍池柳色初青聽新鶯百囀歌》：“始向 蓬萊 看舞鶴，還過茝若聽新鶯。”《水滸傳》第八一回：“ 燕青 唱罷，真乃是新鶯乍囀，清韻悠揚。” 清 王韜 《淞隱漫錄·合記珠琴事》：“每一引吭，聲如春曉之新鶯。”

相攜

亦作“相擕”。互相攙扶；相伴。《東觀漢記·鄧禹傳》：“ 禹 乘勝獨克，而師行有紀，皆望風相攜以迎，降者日以千數，眾號百萬。” 宋 蘇軾 《甘露寺》詩：“但有相攜人，何必素所歡。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“採蕋的游蜂，兩兩相攜；弄巧的黃鸝，雙雙作對。”《儒林外史》第八回：“當下會了帳，兩人相攜著下了船坐下。”

見“ 相攜 ”。

還往

(1).往來。 晉 常璩 《華陽國志·巴郡》：“或長吏忿怒，寃枉弱民，欲赴訴郡官，每憚還往。” 宋 曾鞏 《答葛蘊》詩：“歸來客舍中，未及還往頻。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·瞳人語》：“隧道迂，還往甚非所便，不如自啟門。”

(2).往來之人。指親朋。《敦煌曲子詞·長相思》：“作客在 江西 ，得病臥毫釐。還往觀訊息，看看似別離。” 唐 李白 《少年行》：“遮莫枝根長百丈，不如當代多還往；遮莫姻親連帝城，不如當身自簪纓。”

春釀

(1).春季釀酒。 北魏 賈思勰 《齊民要術·造神麴並酒》：“冬釀十五日熟，春釀十日熟。”

(2).春酒。 唐 王績 《贈學仙者》詩：“春釀煎松葉，秋杯浸菊花。” 宋 周密 《齊東野語·曝日》：“薰然四體知，恍若醉春釀。”參見“ 春酒 ”。

諸子

先秦時期各個學派的代表人物或他們的著作

諸子及經史。——明· 顧炎武《復庵記》

前席

《史記·商君列傳》：“ 衛鞅 復見 孝公 。公與語，不自知厀之前於席也。”後以“前席”謂欲更接近而移坐向前。《漢書·賈誼傳》：“ 文帝 思 賈誼 ，徵之。至，入見，上方受釐，坐 宣室 ，上因感鬼神事而問鬼神之本。 誼 具道所以然之故。至夜半， 文帝 前席。” 唐 李商隱 《賈生》詩：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。” 清 唐才常 《俠客篇》：“前席以置詞，恨血斑雲罍。”

野夫

(1).草野之人，農夫。《禮記·郊特牲》：“野夫黃冠。黃冠，草服也。” 孔穎達 疏：“田夫則野夫也。” 唐 柳宗元 《禜門文》：“淫雨斯降，害於麰麥。野夫興憂，官守增惕。” 清 厲鶚 《雨後》詩：“野夫欣雨足，米價及時平。”

(2).用作自己的謙稱。 明 屠隆 《綵毫記·頒詔雲夢》：“如此，野夫不敢久覊使節，明日……即當祖餞河橋也。”

(3).指隱者。 唐 黃滔 《嚴陵釣台》詩：“終向煙霞作野夫，一竿竹不換簪裾。” 金 元好問 《太原贈張彥遠》詩：“明星煌煌大於月，野夫一笑冠纓絶。”

任人

(1) 任用、使用人

(2) 聽任、聽憑別人

湖海氣

豪俠之氣。語出《三國志。魏志·陳登傳》：“ 陳元龍 湖海之士，豪氣不除。” 宋 劉敞 《寄楊忱明叔》詩：“君有湖海氣，沆碭凌鬥牛。” 金 元好問 《范寬秦川圖》詩：“ 元龍 未除湖海氣， 李白 豈是蓬蒿人。” 清 孫枝蔚 《梁木天明府屬題拙堂》詩：“難除湖海氣，何太似 陳登 ？”

元龍

(1).道教語。猶元陽。道教對“得道”的別稱。《西遊記》第一回：“有分有緣休俗願，無憂無慮會元龍。”

(2).指皇帝。《西遊記》第十一回：“天下多官稱上壽，朝中眾宰賀元龍。”