香岩室

作者：乾隆朝代：清代

香岩室原文

峭壁接牝洞，宛轉迴廊通。

廊窮入岩齬，毛髮颯涼風。

適來暑如失，玉壺冰貯中。

大士坐香台，繽紛花雨濛。

洒然難措辭，內空內外空。

詩詞問答

問：香岩室的作者是誰？答：乾隆
問：香岩室寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押東韻　出處：御製詩三集卷七十四

參考注釋

峭壁

陡峭的山崖

轉回

用一個第八度音使低音調上升或使高音調下降

岩齬

亦作“嵒齬”。險峻不齊。

毛髮

(1) 人的體毛和頭髮

(2) 哺乳動物身上的一層毛

涼風

清涼的風

涼風掠面

適來

方才;剛才

適來誰進去了?

玉壺冰

(1).壺水成冰，形容寒冷。唐杜甫《贈特進汝陽王二十二韻》：“研寒金井水，簷動玉壺冰。” 元楊維楨《吳子夜四時歌》：“朝來玉壺冰，為君添衣裳。”

(2).喻高潔清廉。南朝宋鮑照《代白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。” 宋黃庭堅《奉和公擇舅氏送呂道人研長韻》：“奉身玉壺冰，立朝朱絲絃。” 清劉獻廷《贈別還燈和尚》詩：“儀范三壇雲海月，禪心一片玉壺冰。”

(3).酒名。宋葉夢得《浣溪沙·送盧倅》詞：“荷葉荷花水底天，玉壺冰酒釀新泉，一歡聊復記他年。” 清吳偉業《戲題士女圖》詩之五：“四壁蕭條酒數升，錦江新釀玉壺冰。”

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子曰：‘大士哉！由來，區區汝何攻？賜來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。南朝齊周顒《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐湛然《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。宋蘇軾《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟寳覺大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士子牛存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝子游存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯與元咺訟，寧武子為輔，鍼莊子為坐，士榮為大士。” 杜預註：“大士，治獄官也。” 漢劉向《說苑·臣術》：“ 忌舉北郭刁勃子為大士，而九族益親，民益富。”

香台

燒香之台。佛殿的別稱。唐盧照鄰《游昌化山精舍》詩：“寶地乘峰出，香臺接漢高。” 明陳子龍《蕭山許寺作》詩：“香臺日澹微，祗林煙搖曳。” 清納蘭性德《眼兒媚·中元夜有感》詞：“手寫香臺金字經，惟願結來生。蓮花漏轉，楊枝露滴，想鑒微誠。”

繽紛

繁多而雜亂

五彩繽紛

色彩繽紛

雨濛

語出《詩·豳風·東山》：“我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。” 鄭玄箋：“我往之東山，既久勞矣；歸又道遇雨濛濛然，是尤苦也。”後用為表示戰士征途之苦的典實。宋蘇軾《周公廟後潤德泉》詩：“至今遊客傷離黍，故國諸生詠雨濛。”

洒然

(1).瀟灑；灑脫。宋蘇舜欽《大理評事杜君墓誌》：“﹝ 杜叔溫 ﹞性洒然峻拔，少所與合。” 明楊慎《詞品·嚴次山》：“ 嚴仁字次山 ……又長於慶壽贈行，洒然脫俗。” 清蒲松齡《聊齋志異·賈奉雉》：“一日，途中遇一秀才，自言郎姓，風格洒然，談言微中。”

(2).猶欣然。《新唐書·忠義傳下·賈直言》：“ 穆宗召為諫議大夫，羣情洒然稱允。” 宋蘇舜欽《滄浪亭記》：“至則洒然忘其歸，箕而浩歌，踞而仰嘯。” 清惲敬《同游海幢寺記》：“八月之望，與仲廷飲於靖海門之南樓，隔江望海幢，如在天際，意為之洒然。”

(3).風吹雨灑的樣子。唐戴叔倫《喜雨》詩：“川上風雨來，洒然滌煩襟。” 清黃景仁《太白墓》詩：“清風江上洒然來，我欲因之寄微慕。”

(4).指清涼爽快。宋蘇舜欽《處州照水堂記》：“遂構廣廈，且以‘照水’題之，庨豁虛明，坐視千里，雖甚盛暑，洒然如秋。” 宋范成大《北窗偶書呈王仲顯南卿二友》詩：“使君坐侯宅，窗間即涼臺。何敢訴苦熱，洒然助心齋。”

(5).形容神氣一下子清爽或病痛頓時消失。明何景明《七述》：“是則何如胎簪子洒然陽氣見於面，病若脫而瘳者。”《二刻拍案驚奇》卷三三：“司理先把符來試掛，果然女病洒然。”《西遊記》第五三回：“我的肚腹也不疼了，胎氣想是已行散了。洒然無事，又吃水何為？”

(6).驚異貌；忽然。元無名氏《飛刀對箭》第一折：“天子洒然驚覺，可是南柯一夢。” 蘇曼殊《天涯紅淚記》第二章：“生始洒然有省，因叩行止。”

(1).灑脫貌。《新唐書·文藝傳上·袁朗》：“ 後主聞其才，詔為《月賦》一篇，洒然無留思。”

(2).暢快貌。宋曾鞏《送劉醫博》詩：“洒然沉痾一日解，始免未老為枯骸。” 宋楊萬里《晨炊白昇山》詩：“千峯為我旋生妍，我為千峯一洒然。”

(3).瞭然而悟。唐鄭處誨《明皇雜錄》卷上：“ 房遂洒然，方記其為僧時，永公即房之前身也。” 宋羅大經《鶴林玉露》卷七：“ 淵明詩云：‘形跡憑化往，靈府長獨閒。’説得更好。蓋其自彭澤賦歸之後，洒然悟心為形役之非，故其言如此。” 明方孝孺《與樓希仁書》：“能言者聲和而音雅，詞切而義明，理約而不亂，端多而不復，聽之使人洒然不倦。”

驚異貌。《莊子·庚桑楚》：“ 庚桑子之始來，吾洒然異之。”

(1).寒冷貌。《素問·風論》：“風者善行而數變，腠理開則洒然寒，閉則熱而悶。” 宋范仲淹《鄠郊友人王君墓表》：“時也天地人物，洒然在冰壺之中。”

(2).肅敬貌。《史記·范雎蔡澤列傳》：“是日觀范雎之見者，羣臣莫不洒然變色易容者。” 裴駰集解引徐廣曰：“灑，先典反。” 宋蘇軾《黃州上文潞公書》：“伏讀洒然，知其不肖之驅，未死之閒，猶可以洗濯磨治，復入於道德之場，追申徒而謝子產也。” 清和邦額《夜譚隨錄·崔秀才》：“ 劉始大悟，不覺洒然曰：‘君去固自得矣，將無使吾為忘筌忘蹄之人哉。’”

(3).整齊貌。明徐弘祖《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“窗楞西向，戶榻洒然，室不大而潔。”