名句出處
出自清代乾隆的《和江文通雜擬詩三十首·其七·嵇中散(言志)康》
全文:
嚴鄭雅慕道,柳孫迥絕塵。
軒軒霞舉徒,豈必非我倫。
即欲乘枯槎,駕言浮海濱。
猶恐耦耕者,笑我曾知津。
以此隱市廛,含弘且游神。
良時復有酒,餚核亦雜陳。
痛飲信何妨,誰能禮束身。
幕天席地間,放浪全吾真。
神仙無大藥,世界如宿賓。
散發聊優遊,安用恆戚辛。
平生喜山公,今知非達人。
自見慕章甫,強我希垂紳。
參考注釋
以此
(1).猶言用這,拿這。《史記·孫子吳起列傳》:“君因謂 武侯 曰:‘試延以公主, 起 有留心則必受之,無留心則必辭矣。以此卜之。’” 劉大白 《小鳥之群》:“如果枷鎖鐐銬,是一種榮典,一定有些人以此驕人,也一定有些人唯恐求之不得。”
(2).因此。《史記·季布欒布列傳》:“當是時,諸公皆多 季布 能摧剛為柔, 朱家 亦以此名聞當世。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:“原來納粟入監的,有幾般便宜:好讀書,好科舉,好中,結末來又有個小小前程結果。以此宦家公子,富室子弟,到不願做秀才,都去援例做太學生。”
市廛
(1).市中店鋪。語本《孟子·公孫丑上》:“市,廛而不征。” 趙岐 註:“廛,市宅也。” 晉 左思 《蜀都賦》:“亞以少城,接乎其西,市廛所會,萬商之淵。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》:“今路上雖已見 中國 行人,而遷去者眾,故市廛未開。”
(2).指店鋪集中的市區。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》:“山居良有異乎市廛。”《宣和遺事》前集:“由 後載門 出市私行,可以恣觀市廛風景。” 胡也頻 《光明在我們的前面》:“那鬧聲,並不是市廛的喧嚷。”
含弘
包容博厚。《易·坤》:“﹝彖曰﹞至哉坤元,萬物資生……含弘光大,品物鹹亨。” 孔穎達 疏:“包含宏厚,光著盛大,故品類之物皆得亨通。”後因指恩德廣被,寬厚仁慈。《後漢書·劉愷傳》:“有司不原樂善之心,而繩以循常之法,懼非長克讓之風,成含弘之化。” 三國 魏 嵇康 《幽憤詩》:“大人含弘,藏垢懷恥。” 唐 劉禹錫 《請赴行營表》:“以忠義感脅從之伍,以含弘安反側之徒。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第七章:“拯溺含弘,公何豈弟!”
游神
(1).猶游心。《藝文類聚》卷五五引 漢 馮衍 《說鄧禹書》:“誠少游神乎經書之林,馳情乎玄妙之中。” 宋 蘇轍 《謝太中大夫門下侍郎表》之二:“此蓋伏遇皇帝陛下,游神淵默,灼見羣臣之情;運智密微,陰扶聖母之斷。” 明 梁辰魚 《江東白薴·效沉青門唾窗絨體引》:“但峻志未就,每托跡於醉鄉;逸氣不伸,常游神於花陣。”參見“ 游心 ”。
(2).巡遊之神;遊蕩之鬼。 清 尤侗 《西堂雜俎·瑤宮花史小傳》:“ 王母 聞其以腴詞贈答,切責之,命游神巡察,不許私至。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·於去惡》:“數十年游神耗鬼,雜入衡文,吾輩寧有望耶!”
(3).方言。流氓。 郭沫若 《初出夔門》一:“我們的一批和清華學生的一批,便不能不成為了輪船上的游神--游神者 四川 話之流氓也。”
(1).謂專心致志。 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》:“未若游神典文,吐故納新,求飽乎耒耜之端,索緼乎杼軸之閒。” 晉 李興 《故使持節侍中太傅鉅平成侯羊公碑》:“游神元默,散志青雲。” 宋 孫沔 《論治本》:“伏望皇帝陛下,游神清浄,毓德太寧。”
(2).謂脫離塵俗,隱居成仙。 北魏 酈道元 《水經注·洹水》:“縣北有 隆慮山 ,昔 帛仲理 之所游神也。” 吳越 錢鏐 《天柱觀記》:“具悉我國家集慶仙源,游神道域,普天之下靈跡甚多。”
(3).指死亡。《漢魏南北朝墓誌集釋·北魏叔孫協墓誌》:“春秋卅,游神放世。”
(4).古代方士迷信認為精神可以離開軀體出遊。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》:“﹝道士﹞又能游神馭氣,出天界,沒地府以求之,不見。” 吳越 錢鏐 《天柱觀記》:“方 瑤水 以游神,復 華胥 而入夢。” 明 田藝蘅 《留青日札·妖僧》:“頃之, 劉 忽瞑眩欲死,以語 行果 , 行果 曰:‘是將游神,神遊而復可以昇矣。’”
(5).“游弈神”的省稱。道教認為有游弈神,游弈人間,伺察善惡,有“日游神”、“夜遊神”之稱。 明 湯顯祖 《邯鄲夢·行宮望幸》:“到頭天樣大事,撞著一個老太歲游神。”《天雨花》第一回:“因此,驚動日夜遊神,奏之上帝。”
乾隆名句,和江文通雜擬詩三十首·其七·嵇中散(言志)康名句
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