祭酒最後出，千古老成精

名句出處

出自宋代郭邦彥的《讀毛詩》

全文：
含氣有喜怒，觸物無不鳴。
天機泄鳥跡，文字從此生。
誰言土葦器，聲合天地清。
朴壞犧氏瑟，巧露媧皇笙。
末流不可障，聲律隨合併。
遍讀蕭氏選，不見真性情。
怨刺雜譏罵，名曰離騷經。
頌美獻諂䛕，是謂之罘銘。
詩道初不然，自是時代更。
秦火燒不死，此物如有靈。
至今三百萹，殷殷金石聲。
漢儒各名家，辯口劇分爭。
康成獨麾戈，諸儒約連衡。
祭酒最後出，千古老成精。
我欲讀爾雅，不辨螯蟹名。
尚憐沈謝輩，滿篋月露形。
孔徒凡幾人，入室無長卿。
三子論性命，舉世為譏評。
白首草太玄，才得覆醬罌。
不如匡鼎說，愈笑人愈聽。

郭邦彥詩詞大全

參考注釋

祭酒

(1).以酒祭祀或祭奠。《儀禮·鄉射禮》：“獲者南面坐，左執爵，祭脯醢。執爵興，取肺坐祭，遂祭酒。”《清史稿·禮志十一》：“ 順治 十八年， 世祖 崩， 聖祖 截髮辮成服……既大斂，奉梓宮 乾清宮 ，設几筵，朝、晡、日中三設奠，帝親詣尚食祭酒。”

(2).古代饗宴時酹酒祭神的長者。後亦以泛稱年長或位尊者。《史記·孟子荀卿列傳》：“而 荀卿 三為祭酒焉。” 司馬貞 索隱：“謂 荀卿 出入前後三度處列大夫康莊之位，而皆為其所尊。” 明 許浩 《兩湖麈談錄》：“按古禮賓客得主人饌，則老者一人舉酒以祭於地，示有先也，故謂祭酒，蓋尊重之稱也。” 清 趙翼 《陔餘叢考·祭酒》：“祭酒本非官名，古時凡同輩之長，皆曰祭酒。蓋飲食聚會，必推長者先祭。 胡廣 曰：古禮，賓客得主人饌，則老者一人舉酒以祭，示有先也。”

(3).指出行的餞別酒。 唐 李賀 《出城別張又新酬李漢》詩：“今將下東道，祭酒而別 秦 。” 王琦 匯解：“祭酒，謂祖道祭也。古者出行，必有祖道之祭。”

(4). 漢 魏 以後官名。 漢 代有博士祭酒，為博士之首。 西晉 改設國子祭酒， 隋 唐 以後稱國子監祭酒，為國子監的主管官。 清 末始廢。後亦以泛稱文壇、藝壇或學術界、文化界的首腦人物。 鄭逸梅 《逸梅叢談·妙喻》：“我師 程瑤笙 先生，當然算得畫苑中的祭酒，善於寫生，畫獸更具 郎士寧 的意味。”

最後

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最後通牒

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古老

(1) 古雅而不同時俗

古老的傳說

(2) 年老;蒼老

古老之人無所聞知

(3) 形容書畫文章等蒼勁樸實,有古人風格

公有文章若干卷,深茂古老

成精

變成妖精。 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“元來就是這兩件物成精作怪。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日本 的貓善於成精，傳說中的‘貓婆’，那食人的慘酷確是更可怕。”引申指作怪。《紅樓夢》第七七回：“你就成精鼓搗起來，調唆 寶玉 ，無所不為！”