分題憐此會，刻燭為誰燃

名句出處

出自明代何其偉的《乙丑正月十八夜蘇廷襄宅燈宴》

全文：
詎謂燈闌夕，煙花集綺筵。
千門仍火樹，九陌尚鈞弦。
節去邀歡住，春明結社連。
分題憐此會，刻燭為誰燃。

何其偉詩詞大全

參考注釋

分題

詩人聚會，分探題目而賦詩，謂之分題。又稱探題。 五代 齊己 《寄何崇丘員外》詩：“變俗真無事，分題是不閒。” 五代 李建勛 《賦得冬日青溪草堂四十字》：“坐中皆作者，長愛覓分題。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩體》：“有擬古，有連句，有集句，有分題。”自註：“古人分題，或各賦一物，如雲送某人分題得某物也。或曰探題。”

刻燭

(1).《南史·王僧孺傳》：“ 竟陵王 子良 嘗夜集學士，刻燭為詩，四韻者則刻一寸，以此為率。 文琰 曰：‘頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有。’”後因以喻詩才敏捷。 唐 潘述 《水堂送諸文士戲贈潘丞聯句》：“詩教刻燭賦，酒任連盤酌。” 宋 秦觀 《同子瞻端午日游諸寺》詩：“愧無刻燭敏，續此金玉音。” 明 李東陽 《原博席上用擊鼓催花令戲成一首》：“未夸刻燭多才思，一遍須教八韻成。” 謝覺哉 《贈沉衡老》詩：“駕游尚可騰空去，聯句猶能刻燭工。”

(2).古人刻度數於燭，燒以計時。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜應令》：“燒香知夜漏，刻燭驗更籌。”