使君銅狄悲游岱，令尹玉棺今賜環

名句出處

出自宋代李彭的《夏牛卿用韻見貽次韻答之夏先君子與先平陽厚善》

全文：
君合雍容供奉班，彤墀紫仗近天顏。
誤隨手板落趨走，卻望家山思燕閒。
使君銅狄悲游岱，令尹玉棺今賜環。
樽前回首二十載，更話幽禪未易攀。

李彭詩詞大全

參考注釋

使君

漢代稱呼太守刺史,漢以後用做對州郡長官的尊稱

使君從南來,五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》

銅狄

《漢書·五行志下之上》：“史記 秦始皇 二十六年，有大人長五丈，五履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見於 臨洮 ……是歲 始皇 初並六國，反喜以為瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之。”後因稱“銅人”為“銅狄”。 唐 王勃 《乾元殿頌序》：“銅狄分形，肅嚴扃於左序。” 金 劉迎 《贈人》詩：“ 蓬萊 咫尺三萬里，銅狄因循五百年。” 郁達夫 《代洪開榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩：“好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。”

游岱

晉 張華 《博物志》卷一：“ 泰山 ，一曰 天孫 ，言為天帝孫也，主召人魂魄。”後因以“游岱”作死的婉稱。 岱 即 泰山 。 明 王世貞 《題扇》乙之四：“其人有工臨池者，有擅長城者，然半已游 岱 矣，攬之不勝人日曝書之感。”

語本《文選·劉楨〈贈五官中郎將〉詩》：“常恐游 岱宗 ，不復見故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孫也，主召人魂。”按， 太山 ，一名 岱宗 。後以“游岱”謂人死亡。 唐 白居易 《得景嫁殤鄰人告違禁景不伏》：“縱近傾筐之歲，且未從人；雖有游 岱 之魂，焉能事鬼？” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷十：“豈期游 岱 之魂，遂協生桑之夢。” 清 洪亮吉 《出關與華侍郎箋》：“返 洛 之旐，銜酸東指；游 岱 之魂，感恩西顧。”

令尹

(1). 春秋 戰國 時 楚國 執政官名，相當於宰相。《左傳·莊公四年》：“令尹 鬭祁 、莫敖 屈重 除道梁 槎 ，營軍臨 隨 。 隨 人懼，行成。”《論語·公冶長》：“令尹 子文 ，三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。” 邢昺 疏：“令尹，宰也…… 楚 臣令尹為長，從他國之言，或亦謂之宰。”《漢書·高帝紀上》：“﹝ 懷王 ﹞以 羽 為 魯公 ，封 長安侯 ， 呂臣 為司徒，其父 呂青 為令尹。” 顏師古 注引臣 瓚 曰：“諸侯之卿，唯 楚 稱令尹，其餘國稱相。” 唐 張說 《唐西台舍人贈泗州刺史徐府君碑》：“君子大守道而小守位，污隆隨時，屈伸以義，亡令尹而不慍，失司寇而遂行。”

(2).泛稱縣、府等地方行政長官。 宋 梅堯臣 《立春前一日雪中訪烏程宰李君俞依韻和答》：“粉絮先春拂面翔，臨風躍馬到君堂，縣民將喜土膏起，令尹未驚農事忙。”《新編分門古今類事》卷五引 宋 劉斧 《青瑣高議·寇相毀廟》：“﹝ 寇準 ﹞知 巴東縣 。縣舊有一廟，不知其名。舊令尹嘗夢其神泣告之。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·岳青天》：“ 岳少保 起 ， 滿洲 人。以孝廉起家。初任 奉天府 尹，前令尹某以貪黷著，公入署時，命僕自屋宇器用皆洗滌之，曰：‘勿緇染其污跡也。’”

玉棺

(1).傳說中玉制的棺。《後漢書·方術傳上·王喬》：“天下玉棺於堂前，吏人推排，終不搖動。 喬 曰‘天帝獨召我耶？’乃沐浴服飾，寢其中，蓋便立覆……或雲此古仙人 王子喬 也。”後用為升仙之典實。 唐 杜甫 《昔游》詩：“玉棺已上天，白日亦寂寞。” 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》：“何年霹靂起神物，玉棺飛出 王喬 墓。”

(2).棺材的美稱。 宋 胡仲弓 《哭趙吏部》詩：“惜無金輅封同姓，空有玉棺歸九京。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一八七：“償得三生幽怨否，許儂親對玉棺眠。”

賜環

亦作“ 賜圜 ”。舊時放逐之臣，遇赦召還謂“賜環”。語本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以環。” 楊倞 註：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環則還，與之玦則絶，皆所以見意也。” 唐 張說 《出湖寄趙冬曦》詩之二：“ 湘浦 未賜環， 荊門 猶主諾。” 明 陳汝元 《金蓮記·聞繫》：“自解一官，又經數載。 軾 兒謫任 武林 ，未獲賜環訊息； 轍 兒召居諫院，猶然落魄規模。” 清 陳康祺 《壬癸藏札記》卷一：“他書多稱 稚存 賜圜，由 文正 力，蓋非事實也。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“嗚呼 長素 ，何樂而為是耶？熱中於復辟以後之賜環，而先為是齟齬不了之語，以聳東胡羣獸之聽，冀萬一可以解免。”