夏牛卿用韻見貽次韻答之夏先君子與先平陽厚

原文

君合雍容供奉班，彤墀紫仗近天顏。

誤隨手板落趨走，卻望家山思燕閒。

使君銅狄悲游岱，令尹玉棺今賜環。

樽前回首二十載，更話幽禪未易攀。

詩詞問答

問：《夏牛卿用韻見貽次韻答之夏先君子與先平陽厚善》的作者是誰？答：李彭
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全

注釋

1. 七言律詩　押刪韻

參考注釋

雍容

(1) 形容儀態溫文大方

宣為人好威儀,進止雍容。——《漢書·薛宣傳》

雍容有禮

雍容華貴

(2) 舒緩;從容不迫

從車騎,雍容閒雅其都。——《史記·司馬相如列傳》

雍容大方

供奉

(1) 祭祀神佛、祖先

(2) 唐代有高深修養的文人及藝術家,皆被皇帝羅致左右,以某種技藝侍奉帝王

樂工羅程者,善彈琵琶,為第一,…… 宣宗初亦召供奉。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》

彤墀

即丹墀。借指朝廷。 唐 韓愈 《歸鼓城》詩：“我欲進短策，無由至彤墀。” 宋 秦觀 《寄孫莘老少監》詩：“一出 承明 七換麾，君恩復許上彤墀。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之三二：“彤墀小立綴鵷鸞，金碧初陽當畫看。”

近天

(1).天邊，極遠之處。 唐 杜甫 《送人從軍》詩：“ 弱水 應無地， 陽關 已近天。” 仇兆鰲 注引 黃生 曰：“近天，謂天邊頭。 岑參 詩‘走馬西來欲到天’，即近天之意。”

(2).指接近帝王。 清 蒲松齡 《代畢刺史復顏山孫啟》：“冠千出眾之姿，人直似玉；尺五近天之地，屋盡如金。”參見“ 尺五天 ”。

隨手

(1).隨即；立刻。《史記·淮陰侯列傳》：“若欲捕我以自媚於 漢 ，吾今日死，公亦隨手亡矣。” 宋 蘇軾 《答劉沔都曹書》：“ 軾 平生以言語文字見知於世，亦以此取疾於人……而習氣宿業，未能盡去，亦謂隨手雲散鳥沒矣。” 茅盾 《色盲》一：“ 李惠芳 趕快拾起一片碎瓦，正想擲過去，那蝦蟆一跳，便不見了，隨手將瓦片丟開。”

(2).順手；順便。《三國志·蜀志·姜維傳》：“衣服取供，輿馬取備，飲食節制，不奢不約，官給費用，隨手消盡。”《文選·陸機＜文賦＞》：“若夫隨手之變，良難以辭逮。” 李善 註：“言作之難也。文之隨手變改，則不可以辭逮也。” 老舍 《駱駝祥子》一：“我們就先說 祥子 ，隨手把駱駝與 祥子 那點關係說過去，也就算了。”

(3).信手；隨便。 唐 杜甫 《北征》詩：“學母無不為，曉妝隨手抹。”《儒林外史》第三三回：“﹝ 杜少卿 ﹞叫 王鬍子 又去賣了一分田來，二千多銀子，隨手亂用。” 鄒韜奮 《萍蹤寄語》五十：“關於這一點，事實上的佐證多得很，隨手拈來都是。”

趨走

(1).古禮。小步疾行，以示莊敬。《莊子·盜跖》：“ 孔子 再拜趨走，出門上車，執轡三失，目芒然無見，色若死灰。” 明 劉基 《春秋明經·齊仲孫來齊高子來盟》：“謂之以忠，則不以趨走承順為恭，而以責難陳善為敬也。”

(2).謂奔走服役。《列子·周穆王》：“昔昔夢為人僕，趨走作役，無不為也。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“蒙大王鴻恩，得君臣相保，願得入備掃除，出給趨走，臣之願也。” 唐 杜甫 《官定後戲贈》詩：“老夫怕趨走，率府且逍遙。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·岳青天》：“﹝ 岳起 ﹞指其侍從曰：‘若輩惟可令其灑掃趨走、烹茶吸菸而已。’”

(3).指奔走執役者。《周書·於翼傳》：“今與趨走同儕，恐非尚賢貴爵之義。”《資治通鑑·宋文帝元嘉元年》：“ 宋 之教誨，雅異於斯：居中則任僕妾，處外則近趨走。” 胡三省 註：“趨走，執役者也。”

卻望

亦作“卻望”。回頭遠看。 唐 杜甫 《暫如臨邑率爾成興》詩：“暫游阻詞伯，卻望懷 青關 。” 唐 盧綸 《長安春望》詩：“東風吹雨過青山，卻望千門草色閒。” 宋 蘇軾 《興龍節集英殿宴教坊詞·放女童隊》：“龍樓卻望，鼉鼓屢催，再拜天階，相將好去。”

家山

謂故鄉。 唐 錢起 《送李棲桐道舉擢第還鄉省侍》詩：“蓮舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅堯臣 《讀＜漢書·梅子真傳＞》詩：“舊市 越溪 陰，家山 鏡湖 畔。” 明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》：“十二欄桿，無事閒憑遍。悶來把湘簟展，夢到家山，又被翠竹敲風驚斷。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五二：“踏徧中華窺兩戒，無雙畢竟是家山。”

使君

漢代稱呼太守刺史,漢以後用做對州郡長官的尊稱

使君從南來,五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》

銅狄

《漢書·五行志下之上》：“史記 秦始皇 二十六年，有大人長五丈，五履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見於 臨洮 ……是歲 始皇 初並六國，反喜以為瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之。”後因稱“銅人”為“銅狄”。 唐 王勃 《乾元殿頌序》：“銅狄分形，肅嚴扃於左序。” 金 劉迎 《贈人》詩：“ 蓬萊 咫尺三萬里，銅狄因循五百年。” 郁達夫 《代洪開榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩：“好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。”

游岱

晉 張華 《博物志》卷一：“ 泰山 ，一曰 天孫 ，言為天帝孫也，主召人魂魄。”後因以“游岱”作死的婉稱。 岱 即 泰山 。 明 王世貞 《題扇》乙之四：“其人有工臨池者，有擅長城者，然半已游 岱 矣，攬之不勝人日曝書之感。”

語本《文選·劉楨〈贈五官中郎將〉詩》：“常恐游 岱宗 ，不復見故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孫也，主召人魂。”按， 太山 ，一名 岱宗 。後以“游岱”謂人死亡。 唐 白居易 《得景嫁殤鄰人告違禁景不伏》：“縱近傾筐之歲，且未從人；雖有游 岱 之魂，焉能事鬼？” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷十：“豈期游 岱 之魂，遂協生桑之夢。” 清 洪亮吉 《出關與華侍郎箋》：“返 洛 之旐，銜酸東指；游 岱 之魂，感恩西顧。”

令尹

(1). 春秋 戰國 時 楚國 執政官名，相當於宰相。《左傳·莊公四年》：“令尹 鬭祁 、莫敖 屈重 除道梁 槎 ，營軍臨 隨 。 隨 人懼，行成。”《論語·公冶長》：“令尹 子文 ，三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。” 邢昺 疏：“令尹，宰也…… 楚 臣令尹為長，從他國之言，或亦謂之宰。”《漢書·高帝紀上》：“﹝ 懷王 ﹞以 羽 為 魯公 ，封 長安侯 ， 呂臣 為司徒，其父 呂青 為令尹。” 顏師古 注引臣 瓚 曰：“諸侯之卿，唯 楚 稱令尹，其餘國稱相。” 唐 張說 《唐西台舍人贈泗州刺史徐府君碑》：“君子大守道而小守位，污隆隨時，屈伸以義，亡令尹而不慍，失司寇而遂行。”

(2).泛稱縣、府等地方行政長官。 宋 梅堯臣 《立春前一日雪中訪烏程宰李君俞依韻和答》：“粉絮先春拂面翔，臨風躍馬到君堂，縣民將喜土膏起，令尹未驚農事忙。”《新編分門古今類事》卷五引 宋 劉斧 《青瑣高議·寇相毀廟》：“﹝ 寇準 ﹞知 巴東縣 。縣舊有一廟，不知其名。舊令尹嘗夢其神泣告之。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·岳青天》：“ 岳少保 起 ， 滿洲 人。以孝廉起家。初任 奉天府 尹，前令尹某以貪黷著，公入署時，命僕自屋宇器用皆洗滌之，曰：‘勿緇染其污跡也。’”

玉棺

(1).傳說中玉制的棺。《後漢書·方術傳上·王喬》：“天下玉棺於堂前，吏人推排，終不搖動。 喬 曰‘天帝獨召我耶？’乃沐浴服飾，寢其中，蓋便立覆……或雲此古仙人 王子喬 也。”後用為升仙之典實。 唐 杜甫 《昔游》詩：“玉棺已上天，白日亦寂寞。” 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》：“何年霹靂起神物，玉棺飛出 王喬 墓。”

(2).棺材的美稱。 宋 胡仲弓 《哭趙吏部》詩：“惜無金輅封同姓，空有玉棺歸九京。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一八七：“償得三生幽怨否，許儂親對玉棺眠。”

賜環

亦作“ 賜圜 ”。舊時放逐之臣，遇赦召還謂“賜環”。語本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以環。” 楊倞 註：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環則還，與之玦則絶，皆所以見意也。” 唐 張說 《出湖寄趙冬曦》詩之二：“ 湘浦 未賜環， 荊門 猶主諾。” 明 陳汝元 《金蓮記·聞繫》：“自解一官，又經數載。 軾 兒謫任 武林 ，未獲賜環訊息； 轍 兒召居諫院，猶然落魄規模。” 清 陳康祺 《壬癸藏札記》卷一：“他書多稱 稚存 賜圜，由 文正 力，蓋非事實也。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“嗚呼 長素 ，何樂而為是耶？熱中於復辟以後之賜環，而先為是齟齬不了之語，以聳東胡羣獸之聽，冀萬一可以解免。”

前回

上一次。 唐 陸龜蒙 《孤獨怨》詩：“前回邊使至，聞道 交河 戰。” 前蜀 韋莊 《天仙子》詞：“悵望前回夢裡期，看花不語苦尋思。”《二十年目睹之怪現狀》第四六回：“ 鼎臣 道：‘這可不知道了。不過前回有人請我吃館子，説是 羅 家出來了個廚子，投到 大觀樓 去，做得好魚翅。’” 艾蕪 《山野》第一部十四：“前回拿給 日本 鬼子打敗，就在這裡…… 長清哥 就是打死在那邊樹子底下的。”

未易

不易；難於。 漢 司馬遷 《報任安書》：“僕又佴之蠶室，重為天下觀笑，悲夫悲夫！事未易一二為俗人言也！” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“夫街談巷説，必有可采，擊轅之歌，有應風雅，匹夫之思，未易輕棄也。” 清 趙翼 《甌北詩話·韓昌黎詩》：“今觀諸聯句詩，凡 昌黎 與 東野 聯句，必字字爭勝，不肯稍讓……要之二人工力悉敵，實未易優劣。”