問千年嘉會，烏鵲填橋，誰慫恿、不遣靈期汗漫

名句出處

出自清代王士祿的《洞仙歌·七夕立秋》

全文：
明河此夜，隱隱微雲掩。
織女皇姑又相見。
問千年嘉會，烏鵲填橋，誰慫恿、不遣靈期汗漫。
樓中人嘆絕，況值迎秋，一葉梧桐落階畔。
正念遠傷離，那得閒心，拈素縷、鴛針雙穿。
想盪子、回頭望雙星，也暗暗蹉跎，涼暄潛換。

王士祿詩詞大全

參考注釋

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛澤*東 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

嘉會

(1).謂眾美相聚。《易·乾》：“亨者，嘉之會也……嘉會足以合禮。” 孔穎達 疏：“言君子能使萬物嘉美集會，足以配合於禮，謂法天之亨也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·隱秀》：“隱以復意為工，秀以卓絶為巧，斯乃舊章之懿績，才情之嘉會也。”

(2).歡樂的聚會。多指美好的宴集。 三國 魏 曹植 《送應氏》詩之二：“清時難屢得，嘉會不可常。” 後蜀 毛文錫 《浣溪沙》詞：“每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妬下鴛機，今宵嘉會兩依依。” 漢 賈誼 《治安策》：“美者黼繡，是古天子之服，今富人大賈嘉會召客者以被牆。”《晉書·樂志上》：“嘉會置酒，嘉賓充庭。” 清 王韜 《淞隱漫錄·蓮貞仙子》：“生辭以量不能勝。女笑曰：‘嘉會甫始，必當盡醉。’”

(3).昌盛的際會。 三國 吳 韋昭 《博弈論》：“博選良才，旌簡髦俊，設程試之科，垂金爵之賞，誠千載之嘉會、百世之良遇也。” 晉 潘岳 《西征賦》：“遭千載之嘉會，皇合德於乾坤。” 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。”

鵲填橋

俗傳農曆七月初七，清晨烏鵲飛鳴較遲，謂之填橋去。比喻撮合男女婚事。 清 李漁 《蜃中樓·訓女》：“你休得要怨波濤，卻不道時來自有鵲填橋。”

慫恿

從旁勸說鼓動

填空忽汗漫,造物誰慫恿。——宋· 王安石《和吳仲卿雪》

慫恿家兄煉丹。——《儒林外史》

不遣

(1).不能消除；不能排遣。 晉 陸機 《豪士賦序》：“而 成王 不遣嫌吝於懷， 宣帝 若負芒刺於背，非其然者歟？”

(2).不讓，不使。《太平廣記》卷二二二引《命定錄·梁十二》：“ 無言 恨云：忘卻他，不遣家內知。”

靈期

(1).死期。《逸周書·度邑》：“惟二神授朕靈期，予未致未休。” 朱右曾 校釋：“靈讀為零，落也。夢神示以徂落之期。”

(2).帝王登基之日。 唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》：“靈期肸蠁，龜龍負 河 洛 之圖；帝緒氤氳，賢哲舉乾坤之策。”

(3).指修道成仙或神靈降臨之時。《雲笈七籤》卷九六：“靈期自有時，攜袂乃俱上。”《宋史·樂志八》：“靈期訢合，祠節齊莊。”

(4).發跡得意之期。 唐 王勃 《為人與蜀城父老第二書》：“及其攀穹運，接靈期，乘雲雷而清八極，和陰陽而調萬品。”

汗漫

(1).廣大，漫無邊際。《淮南子·俶真訓》：“至德之世，甘暝於溷澖之域而徙倚於汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康軍和東坡》詞：“空翠晴嵐浮汗漫，還障天東半壁。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·漢口後湖詩》：“後湖汗漫無際，賊舟楫未具，不得渡。”

(2).渺茫不可知。《淮南子·道應訓》：“吾與汗漫期於九垓之外。” 高誘 註：“汗漫，不可知之也。”後附會為仙人的名字。 晉 張協 《七命》：“過 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未跡。” 唐 李白 《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“先期 汗漫 九垓上，願接 盧遨 游太清。”

(3).漫無標準；不著邊際。《新唐書·選舉志上》：“因以謂按其聲病，可以為有司之責，捨是則汗漫而無所守。”《金史·高汝礪傳》：“內外百官所司不同，比應詔言事者不啻千數，俱不達各司利害，汗漫陳説，莫能詳盡。” 明 胡道 《＜歸田詩話＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《詩話》三卷，大略似野史，有抑揚可法之旨，非汗漫無稽之詞。” 魯迅 《熱風·估＜學衡＞》：“所以‘弁言’就是序，異於‘雜誌邇例’的宣言，並為一談，太汗漫了。”

(4).形容漫遊之遠。 唐 陳陶 《謫仙吟贈趙道士》：“汗漫東遊黃鶴雛， 縉雲 仙子住清都。” 明 張煌言 《冬懷》詩之八：“萬里孤槎真汗漫，十年長劍總蹣跚。” 清 戴名世 《種樹說》：“顧種樹又無其資，而客游汗漫不知所底。” 郁達夫 《迷羊》一：“在湖亭里蟄居了幾天，我就開始作汗漫的閒行。”參見“ 汗漫遊 ”。