祼獻多儀備，弦匏九變徐

名句出處

出自宋代張方平的《上享郊廟·享廟》

全文：
瑞雪清晨集，丹墀發策初。
德音聞徹蓋，玉色望升車。
羽衛排閶闔，晴光溢紫虛。
琳宮陳玉幣，疏屏宿旌旟。
祼獻多儀備，弦匏九變徐。
太宮無盛舉，掌次省先除。
靈鑒紛昭格，天心不自舒。
孝慈更答告，萬福此攸儲。

張方平詩詞大全

參考注釋

祼獻

古代帝王、王后祭祀時，以香酒灌地、以腥熟之食獻神的禮儀。亦泛指祼禮。《周禮·天官·內宰》：“大祭祀，後祼獻則瓚，瑤爵亦如之。” 鄭玄 註：“謂祭宗廟。王既祼而出迎牲，後乃從後祼也……獻，謂王薦腥薦孰，後亦從後獻也。” 孫詒讓 正義：“凡祼亦通謂之獻。故《祭統》以祼為獻之屬。《內宰》亦云祼獻是也……此經於饗不雲祼者，亦以祼獻通言不別也。”《書·洛誥》“王入太室祼” 唐 孔穎達 疏：“清廟，神之所在。故王入太室祼獻鬯酒以告神也。” 北周 庾信 《周祀宗廟歌·皇夏》：“禮殫祼獻，樂極休成。” 倪璠 註：“禮殫祼獻者，謂祼獻之禮已畢也。”

弦匏

(1).借指弦歌之聲。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美新秋言懷三十韻次韻》：“山衣輕斧藻，天籟逸弦匏。蕙展風前帶，桃烘雨後膠。” 宋 歐陽修 《武城王廟問進士策》之二：“使愚民目不識俎豆，耳不聞弦匏，民俗頑鄙，刑獄不衰。”

(2).指彈奏。 宋 蘇軾 《書鮮于子駿楚詞後》：“學者方欲陳六代之物，弦匏三百五篇，黎然如戛釜灶、橦罋盎，未有不坐睡竊笑者也。”

絃匏：弦和匏。均樂器名。古代八音中“匏曰笙，絲曰絃”，因亦泛指樂器。 宋 范仲淹 《觀獵》詩：“翦棘爭探穴，摧林競覆巢。惟開三面者，盛德播絃匏。”參見“ 弦匏 ”。

九變

(1).複雜多變。《漢書·武帝紀》：“《詩》云：‘九變復貫，知言之選。’” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“九，數之多也。”《南齊書·高帝紀上》：“公忠誠慷慨，在險彌亮，深識九變，妙察五色。” 章炳麟 《訄書·商鞅》：“ 鞅 之作法也，盡九變以籠五官，覈其憲度而為治本。”

(2).多次演奏。《周禮·春官·大司樂》：“若樂九變，則人鬼可得而禮矣。” 鄭玄 註：“變猶更也，樂成則更奏也。” 唐 鮑防 《元日早朝行》：“九韶九變五聲里，四方四友一身中。”《宋史·樂志九》：“樂諧九變，獻舉重觴。”參見“ 九成 ”。

(3).指用兵的多種機變。《孫子·九變》：“圯地無舍，衢地合交，絶地無留，圍地則謀，死地則戰；塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通於九變之利者，知用兵矣。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人用矣。”

(4).謂認識大道的九項內容及其次序。《莊子·天道》：“古之明大道者，先明天而道德次之；道德已明而仁義次之；仁義已明而分守次之；分守已明而形名次之；形名已明而因任次之；因任已明而原省次之；原省已明而是非次之；是非已明而賞罰次之；賞罰已明而愚知處宜……古之語大道者，五變而形名可舉，九變而賞罰可言也。”